位于鐘山東麓。始建于南朝梁天監(jiān)十三年(公元514年),梁武帝女兒永定公主葬高僧寶志和尚于鐘山獨(dú)龍阜，并建有開(kāi)善寺及五層高的志公塔。明初改建為蔣山寺，洪武十四年(1381年),朱元璋以“塔逼宮禁”為由，把蔣山寺和志公塔遷至今址。該寺建成以后，朱元璋賜名靈谷禪寺，并御書(shū)“第一禪林”匾額于石門(mén)洞。當(dāng)時(shí)從山門(mén)到梵宮長(zhǎng)達(dá)2.5公里。寺中有琶琵街、萬(wàn)工池(放生池)、無(wú)量殿、梅花塢、寶公塔、八功德水等名勝；號(hào)稱(chēng)東南名剎。清康熙、乾隆兩帝六次南巡，均親臨該寺，并留有宸翰。寺內(nèi)萬(wàn)松參天，號(hào)稱(chēng)“靈谷深松”,系清初金陵48景之一。上述諸景，大多毀于清咸豐、同治年間的戰(zhàn)火?，F(xiàn)寺內(nèi)的無(wú)量殿建于明洪武十四年(1381年),整個(gè)建筑，不施寸木，全由巨磚壘砌而成，故又稱(chēng)“無(wú)梁殿”。同治六年(1867年),曾國(guó)藩在無(wú)梁殿東建造龍王廟，光緒年間(1875—1908年),又陸續(xù)修建了寶公塔、金剛殿和天王殿。1928年，國(guó)民黨政府決定在靈谷寺舊址建國(guó)民革命陣亡將士公墓，靈谷寺原有的佛像全部并入龍王廟中。將原萬(wàn)工池以北作為公墓入口，在天王殿舊址建陣亡將士牌坊一座，坊前置有石雕貔貅一對(duì)，無(wú)量殿辟為陣亡將士紀(jì)念堂，堂北即為公墓。墓曠再北為松風(fēng)閣，建于1929年，原為陣亡將士紀(jì)念館，館后為陣亡將士紀(jì)念塔，建于1931～1933年，塔高60.5米，9級(jí)8面，通稱(chēng)靈谷塔。
〔古詩(shī)文賞析〕 　　　踏莎行·經(jīng)鐘山過(guò)靈谷寺看梅 　　　清·鮑夔生
草沒(méi)頹垣，煙迷舊闕，杜鵑聲里人愁絕。白頭宮監(jiān)倚斜陽(yáng)，相逢指點(diǎn)閑游客。剩山殘水，荒煙斷碣，無(wú)聊且向招提歇。如何往事暗傷心，低徊欲對(duì)梅花說(shuō)。
靈谷寺位于鐘山東麓，明初，太祖朱元璋相中六朝高僧寶志法師的墓地及蔣山寺，特將此地辟為自己的陵寢所在地。為了表示他的歉意，下旨將寶志的墓地遷葬至今靈谷寺。當(dāng)年寺宇的規(guī)模很大，為金陵三大寺之一。朱元璋親筆為靈谷寺題寫(xiě)了“天下第一禪林”的碑額。及至清代，靈谷寺迭遭兵亂，寺宇已漸趨荒蕪，但寺中的梅花名氣依然很大，吸引了不少文人墨客前往品賞。
該詞以冼練的筆法，描繪了作者觀賞梅花的過(guò)程以及由此對(duì)歷史滄桑之變的凄婉心情。起首三句，極力描繪了鐘山經(jīng)過(guò)明亡以后的諸多劫難，呈現(xiàn)出一派蕭條荒涼的凄慘的背景。作者通過(guò)“沒(méi)”、“頹”、“迷”、“舊”等字眼，勾勒出了古寺的荒涼，令人油然產(chǎn)生了“寺荒蓑草、鳥(niǎo)嗚驚心”的意境：“野草淹沒(méi)了坍塌的院墻，煙嵐迷住了舊時(shí)的門(mén)闕，已經(jīng)是一派荒蕪的景象，偏偏這時(shí)又傳來(lái)杜鵑那令人愁絕的凄婉的叫聲?！币呀?jīng)是夕陽(yáng)西下的時(shí)分，由于荒蕪，舊時(shí)的山路更令游人難以認(rèn)清，這種時(shí)刻，對(duì)于游客來(lái)說(shuō)，多么需要一位導(dǎo)游啊！
“白頭宮監(jiān)倚斜陽(yáng)，相逢指點(diǎn)閑游客。”游人正在為尋路而發(fā)愁之際，倚立斜陽(yáng)之下的白發(fā)老宮監(jiān)，正伸手揚(yáng)臂，向游人指點(diǎn)迷津?！鞍最^”一句不僅勾勒出了老監(jiān)閑情自適的情景，而且對(duì)老宮監(jiān)指迷津的形象地描繪得栩栩如生。
下闋描寫(xiě)游人步入寺中，原以為可以目睹一片“十萬(wàn)瓊枝、矯若銀虬、翩如玉鯨”的梅花怒發(fā)的勝景，但是由于四圍環(huán)境過(guò)于凄寒，使得游人的心緒受到了很大的破壞，在這種心緒的影響下，昔日的綠水青山，在游人的眼中，也成了“剩水殘山，荒煙斷碣”。作者連用了“?！?、“殘”、“荒”、“斷”四字，不僅與上闋的“沒(méi)”、“頹”、“迷”、“舊”四字遙相呼應(yīng)，也進(jìn)一步烘托了“古寺荒涼、鳥(niǎo)鳴心驚”的氛圍。在這種環(huán)境下，游人還會(huì)有什么舒暢的心情呢？只能引起游人的百般的惆悵?！盁o(wú)聊”可理解為心情無(wú)所寄托，亦可作“無(wú)賴(lài)”,無(wú)可奈何的情況下，只好勉強(qiáng)在寺院里住下。“招提”,泛指寺廟，這里專(zhuān)指靈谷寺。大好的河山，怎么會(huì)成為“剩水殘山”呢？昔日莊嚴(yán)肅穆的寺宇，怎么會(huì)成為頹垣、斷碣呢？回憶起往事，想到歷史上滄桑巨變，不由得不令人暗自傷懷。對(duì)于造成這一局面的原由，作者心里是一清二楚的，但是在清代文字獄的高壓政策下，作者又能說(shuō)什么呢？“避席畏聞文字獄，著書(shū)只為稻粱謀”,文字獄的教訓(xùn)是太深刻了，這是萬(wàn)萬(wàn)隨意不得的，作者的知心話無(wú)人可訴，無(wú)處可敘，他只好徘徊在梅林之間，把象征清雅、高潔的梅花作為他的知已，悄悄地向她吐露自己的心聲。

(袁曉國(guó))