送友致仕

歸去來(lái)兮，有幾個(gè)、生年滿百？好尋取、陶家荒徑，賀家故宅。一抹斜陽(yáng)鋪水靚，千重晚岫排云碧。料鄉(xiāng)、翠竹與黃花，還如昔。心早嘆，為形役。更暮景，休虛擲。看候門(mén)稚子，歡歌笑拍。榮辱只今都不管，煙波且作逍遙客。更到時(shí)、戲彩舊庭前，娛朝夕。

一位朋友辭去官職，告老還鄉(xiāng)，作者寫(xiě)了這首詞贈(zèng)給他。通篇借用友人的口吻，是所謂代言體。

“歸去來(lái)兮，有幾個(gè)、生年滿百？”落筆便是一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息：回家去吧！人生在世，有幾個(gè)活到了一百歲的？話中的潛臺(tái)辭，可以借用北宋范仲淹的幾句詞來(lái)說(shuō)明：“人世都無(wú)百歲。少癡騃、老成尪悴。只有中間，些子少年，忍把浮名牽系？”(《剔銀燈·與歐陽(yáng)公席上分題》)人的生命是短促的，惟其短，才格外值得珍惜。白白把它消耗在名利場(chǎng)上，豈不可悲？這兩句，揭出了友人之所以辭官歸田的思想動(dòng)機(jī)。首句是套用晉陶淵明《歸去來(lái)辭》的開(kāi)頭：“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”次句則由《古詩(shī)十九首》其十五“生年不滿百，常懷千歲憂”化出。

“好尋取、陶家荒徑，賀家故宅?！边@兩句是承上“歸去來(lái)兮”四字。陶《辭》有“三徑就荒，松菊猶存”之句，“陶家荒徑”本此?！百R家故宅”則用唐賀知章事。據(jù)兩《唐書(shū)》賀氏本傳載，知章于玄宗時(shí)官至秘書(shū)監(jiān)，天寶三載(744)辭官歸越州(州治即今浙江紹興),為道士，以宅為道觀。李白《對(duì)酒憶賀監(jiān)》詩(shī)二首其二：“人亡余故宅，空有荷花生?！碧铡①R二人都是歷史上著名的大隱士，一個(gè)不肯為五斗米折腰，一個(gè)“狂客思?xì)w便歸去”(宋蘇軾《書(shū)王晉卿畫(huà)四明狂客》詩(shī)，“四明狂客”,知章自號(hào)),窮達(dá)(陶淵明止做到縣令，而賀知章官品較高)雖不同，而性格之耿介、人品之高潔卻并無(wú)二致。拈出二公點(diǎn)明友人所效法的對(duì)象，便見(jiàn)得此君不俗，諒必他讀到這里會(huì)掀髯一笑：“知我者，鄭子也?！?/p>

以下直到上片結(jié)束，作者張開(kāi)想象的翅膀，代友人懸揣其家鄉(xiāng)的山水田園美好無(wú)恙。一“料”字?jǐn)r腰嵌入，束上帶下，既管前兩句一聯(lián)，又領(lǐng)后十字二句?！耙荒ㄐ标?yáng)鋪水靚，千重晚岫排云碧”,對(duì)仗極精彩工致：一片落日的余暉平鋪在水面，就象美人臉上的胭脂那樣紅艷(“靚”,女子面部化妝);重重疊疊的遠(yuǎn)山排立在暮靄之中，蒼翠蔥蘢。兩句一山一水，構(gòu)圖一橫一豎，設(shè)色一紅一綠，煞是恬靜、曠遠(yuǎn)、絢麗。非丹青妙筆，孰能至此？上文是友人故鄉(xiāng)的大畫(huà)面，下文則為友人故園的小特寫(xiě)：“鄉(xiāng)園、翠竹與黃花，還如昔?！贝涔P意，本亦有取于陶《辭》之所謂“松菊猶存”,但陶《辭》未嘗傅彩，較為古樸，本篇?jiǎng)t“竹”上暈“翠”、“花(菊)”上染“黃”,稍形于清麗，風(fēng)格又不雷同。至于“松”、“竹”、“菊”皆為高尚士的象喻，皆為園主人之寫(xiě)照，則二篇畢竟還是一脈相傳。言翠竹黃花、料還如昔，自然隱有贊美友人孤標(biāo)卓犖、素質(zhì)不改的意思。

過(guò)片換頭，掉轉(zhuǎn)詞筆，遙應(yīng)篇首，再作跌宕：“心早嘆，為形役。更暮景，休虛擲。”此四句仍化用陶《辭》,亦即所謂“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追?！薄靶臑樾我邸?實(shí)即“身不由己”的逆表達(dá)形式。作者代友人慨嘆：趨走仕途，受人驅(qū)使，靈魂扭曲，精神久已痛苦不堪，如今只剩下不多一點(diǎn)桑榆晚景，再也不能浪拋，是必快快返回故園，自由自在地作個(gè)山間林下人了！

下文劍及履及，再度游刃于虛，預(yù)為展示友人還家后的種種賞心樂(lè)事。這種種樂(lè)事，又分三層：其一，到家之日，“看候門(mén)稚子，歡歌笑拍?！碧铡掇o》敘自己解組歸來(lái)，有“僮仆歡迎，稚子候門(mén)”之句。詞人略去“僮仆”,只提“稚子”,無(wú)形之中，卸下了老爺架子，強(qiáng)化了平民氣息，可謂善于剪裁；又益以“歡歌笑拍”四字，則“稚子”迎候門(mén)邊，因慈父歸來(lái)而歡呼雀躍的動(dòng)人場(chǎng)景，豈不栩栩如見(jiàn)？天真，無(wú)邪，活潑，可愛(ài)，較陶《辭》更為靈動(dòng)、傳神了。其二，到家之后，“榮辱只今都不管，煙波且作逍遙客。”扁舟一葉，嘯傲江湖，窮通不復(fù)系于心，名利盡置身之外，閑云出岫，鷗鷺忘機(jī)，何等悠然？何等自得？視向昔一官見(jiàn)縻、百牘堆案時(shí)之矻矻焉、碌碌焉，真不可同日而語(yǔ)了。其三，“更到時(shí)、戲彩舊庭前，娛朝夕?！毕鄠鞔呵锬┠瓿?guó)隱士老萊子孝養(yǎng)父母，行年七十尚作幼童裝扮，著五色彩衣。嘗捧漿水上堂，不慎跌仆，索性臥地為小兒啼，以?shī)孰p親。事見(jiàn)漢劉向《列女傳》。詞人借用此典，無(wú)非言友人歸隱后得以盡人子之孝道，侍奉二老，安度晚年。這三韻，自到之日而到之后，自子女而當(dāng)事人而其令尊令堂，層層解籜，一筆不懈，寫(xiě)盡了友人自身將領(lǐng)略到的隱逸之趣及其一家老少三代將享受到的天倫之樂(lè)，充滿著生活氣息。就在讀者為之陶醉的當(dāng)兒，不知不覺(jué)他已結(jié)束了全篇。

這首詞，上下兩片章法略同，都是先代友人直吐胸臆，明挑倦宦言歸之志，而后虛意實(shí)作，鑿空鋪陳他既歸之所見(jiàn)、所感、所事。如此結(jié)構(gòu)，便有回環(huán)唱嘆之妙。而前后兩大段懸想之辭，一則幻現(xiàn)友人家鄉(xiāng)山水園林之景，一則編排友人歸后生活家庭之事，所傳之情(歸隱樂(lè))歸于一揆，筆致卻不重復(fù)。白居易《寄韜光禪師》詩(shī)曰：“一山門(mén)作兩山門(mén)，兩寺原從一寺分。東澗水流西澗水，南山云起北山云。前臺(tái)花發(fā)后臺(tái)見(jiàn)，上界鐘聲下界聞。”此等境界，鄭詞有焉。至于其中蘊(yùn)含著濃厚的人情味與純真的人性美，令人含咀不盡；造境下語(yǔ)，清麗新雋，讀之只覺(jué)爽風(fēng)習(xí)習(xí)，撲面而來(lái)……種種顯而易見(jiàn)的好處，又不待筆者辭費(fèi)了。

中國(guó)古代的士人，有道則仕，無(wú)道則隱；少壯樂(lè)仕，垂老思隱；春風(fēng)得意時(shí)樂(lè)仕，宦途淹蹇時(shí)思隱：其出、處之態(tài)度，大抵如此，詞人與他的朋友，也不當(dāng)例外。所以，本篇若作一般應(yīng)酬文字讀，便淺；須從代人立言的語(yǔ)氣中讀出此時(shí)作者自身的憧憬和個(gè)人價(jià)值觀念取向，須從純寫(xiě)歸隱之愉悅的正面文字中讀出他對(duì)于官場(chǎng)污濁空氣之厭惡的背面義蘊(yùn)來(lái)。你看，他最終不也因佞臣當(dāng)?shù)?，?guó)事不可為而自請(qǐng)致仕了么？這篇“送友致仕”,不妨看作詞人預(yù)先為自己寫(xiě)下的一首“致仕有感”。