第四章 降服妖魔

……

格薩大王唱完，正要加鞭上路，王妃珠毛右手拿著一個(gè)金碗，左手舉著一瓢美酒，來到大王面前，一把手抓住馬韁繩，唱道：

……

我左手拿的這瓢酒，

陳酒新酒攙一起。

大王現(xiàn)在要遠(yuǎn)行，

斟滿金杯獻(xiàn)給你。

這個(gè)酒作時(shí)費(fèi)工夫，

作法請(qǐng)大王聽仔細(xì)：

作酒的青稞好象野鳥成群飛，

煮酒的蒸汽好象香煙蓬蓬起。

下邊一滴一滴好美酒，

滴到銀盆里象金魚。

先前丟上一塊曲，

好象半山紫霧騰空起。

今天喝上一口酒，

好象尖嘴魚鷹鉆水里。

威武的大王喝了酒量大如天，

膽小的人兒喝了也能壯膽子。

酒走手上能拉硬寶弓，

酒走身上能穿重鎧甲。

酒走頭上能戴百斤盔，

酒走腿上能騎千里馬。

外邊哪有這樣酒，

千好萬(wàn)好是在家。

大王你仔細(xì)思來仔細(xì)想，

還是留在嶺尕吧！

珠毛唱完，格薩爾大王唱道：

珠毛妃子聽我說，

百個(gè)里挑不出你這好姑娘。

你緋紅雙頰還比彩虹艷，

口中出氣賽過百茶香。

你右發(fā)往右梳，

好象白胸鷹展翅膀。

你左發(fā)向左梳，

好象紫雕鳥在飛翔。

你前發(fā)向前梳，

好象金翎孔雀把頭點(diǎn)，

你后發(fā)向后梳，

好象大梵天王坐在寶殿上。

你站起來好象一棵小松樹，

你坐下好象一座白帳房。

你的美麗呵，

真是藏地少有世界也無(wú)雙。

現(xiàn)在天神命令我，

遠(yuǎn)去降魔要快走。

我一年的路一月走，

一月的路一天走，

一天的路只走一頓飯，

快去快來不停留。

你好心好意來相勸，

我要喝完這瓢酒。

祝你平安住家里，

別傷心呵別發(fā)愁。

格薩爾大王唱完，珠毛難舍難離地唱道：

白雪山不留要遠(yuǎn)走，

丟下白獅子放哪里？

大河水不留要遠(yuǎn)走，

丟下金銀魚放哪里？

高草山不留要遠(yuǎn)走，

留下花母鹿放哪里？

嶺大王不留要遠(yuǎn)走，

留下我珠毛姑娘放哪里？

格薩爾大王唱道：

僧姜珠毛王妃??！

請(qǐng)你細(xì)心聽我言。

白雪山要遠(yuǎn)走，

手掌般的雪地要留下，

白獅子就請(qǐng)住在那上邊。

大河水要遠(yuǎn)走，

鞍韉般的草山要留下，

花母鹿就請(qǐng)住在山上邊。

嶺大王格薩爾要遠(yuǎn)走，

哥哥擦協(xié)尕爾在國(guó)內(nèi)，

你可依靠哥哥住在宮里邊。

珠毛又唱道：

嶺尕的雄獅大王請(qǐng)聽言，

我有一件紫花衫，

一千個(gè)姑娘做下擺，

一百個(gè)男兒做上肩。

豹皮做領(lǐng)口，

水獺皮緣四邊。

用雕花的松兒石作鈕扣，

用吃羊的野狼鑲領(lǐng)邊。

打開來可以覆蓋全嶺尕，

拿起來可以輕輕托在掌心間。

你若不走我永遠(yuǎn)獻(xiàn)給你，

你若不留我一氣就要扯爛它。

再不然就用刀子砍，

再不然就用石頭砸。

如再不然啦，

干脆用火燒掉它！

格薩爾大王唱道：

妃子珠毛聽分明，

現(xiàn)在不走怎能行！

天神的命令推不了，

請(qǐng)你放開馬韁繩！

代替我的有寶物，

那就是神箭紅鳥七弟兄。

我和神箭是一體，

降妖伏魔他都能，

把它留給妃子你，

強(qiáng)敵誰(shuí)敢來逞兇！

——王沂暖、華甲譯：《格薩爾王傳》

(貴德分章本)

《格薩爾王傳》是十一世紀(jì)以來出現(xiàn)和流傳在藏族廣大地區(qū)的一部光輝的英雄史詩(shī)，其成形可能有一個(gè)過程，早在十一、二世紀(jì)，有關(guān)格薩爾王的傳說就已經(jīng)出現(xiàn)。藏文《格薩爾王傳》有分章本和分部本兩種。分章本把格薩爾王一生的重大事跡分成若干章，構(gòu)成一個(gè)完整的故事情節(jié)。分部本更為詳盡，由各分部構(gòu)成《格薩爾王傳》的全部，它們把分章本中的具體情節(jié)擴(kuò)充、豐富，分章本中的一個(gè)故事常常就是分部本中完整、獨(dú)立的一部，另外，也有別創(chuàng)新的故事情節(jié)而成部的，已知的分部本約有六、七十部之多。全詩(shī)計(jì)一百多萬(wàn)行，分別為印度史詩(shī)《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》的五倍和二十倍，是目前所知的世界上最長(zhǎng)的一部史詩(shī)。

這部宏偉壯麗的希世史詩(shī)敘述了古代藏族神奇英雄格薩爾替天行道降服妖魔，為民除害的偉大業(yè)績(jī)，圍繞著他的戰(zhàn)斗生涯，史詩(shī)展開了古代藏族部落聯(lián)盟國(guó)家豐富多彩的社會(huì)生活，對(duì)部落紛爭(zhēng)、民族團(tuán)結(jié)，對(duì)社會(huì)各階層的生活方式、文化習(xí)俗，對(duì)人民群眾的思想、愿望、道德、情操，等等，都作了廣闊、生動(dòng)和富有詩(shī)意的描繪，表達(dá)了古代藏民熱愛和平，仇恨邪惡，崇尚正義的民族情感。史詩(shī)以寫征戰(zhàn)為主，與驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)畫面相交織的，有天人一體的奇異神話，有為國(guó)捐軀的壯烈頌歌，有神圣莊嚴(yán)的儀典，有纏綿悱惻的愛情，奇異則天神降生、變化形體，平凡則百姓家的日常瑣細(xì)，均有獨(dú)具風(fēng)格的處理。全詩(shī)以雄渾壯麗為基調(diào)，又兼容崇高與優(yōu)美于一體，具有永不衰竭的藝術(shù)生命。

史詩(shī)著重刻劃了格薩爾王的藝術(shù)形象。格薩爾是生活在十一世紀(jì)的一個(gè)人物，在藏族民間頗受推崇，《格薩爾王傳》中的格薩爾王已與這一原型大不相同，他成了正義、力量和智慧的象征，是人民理想和愿望的化身。他是天上白梵天王之子，接受白梵天王的旨意，降臨人間嶺國(guó)(按：指西藏)除妖滅魔，救生民于水火之中。他歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，戰(zhàn)勝了十二頭魔王。完成任務(wù)后，年老傳位，返回天國(guó)。他熱愛人民，公開向人民宣布：“我要革除不善之王，我要戰(zhàn)勝殘暴和強(qiáng)橫?！彼裢◤V大、智勇雙全，有英雄本色，卻也情意纏綿，是個(gè)人、神匯通，血肉飽和的生動(dòng)典型。格薩爾王妃珠毛也是史詩(shī)刻劃得較為成功的人物。她美麗善良，忠于愛情，熱愛人民。在格薩爾戰(zhàn)勝妖魔的過程中，她經(jīng)受了磨難，幫助丈夫取得了斗爭(zhēng)的勝利。

我們所選錄的是漢譯《格薩爾王傳》貴德分章本(王沂暖、華甲譯)第四章《降服妖魔》中的一部分。據(jù)譯者王沂暖稱，這個(gè)本子是較原始的本子，成書時(shí)間估計(jì)在十五世紀(jì)黃教創(chuàng)立以后， “可能是很重要的一個(gè)本子?！?《格薩爾王傳·譯者前言》貴德分章本)《降服妖魔》敘述格薩爾大王剿滅北方魔地長(zhǎng)臂老妖魔的故事。長(zhǎng)臂老妖魔生性殘暴，用殺死的人骨作旗幡，搶走格薩爾次妃納梅繃吉，時(shí)刻威脅著藏地的安全。格薩爾大王奉白梵天王之命前往征討。他拒絕大王妃珠毛的苦苦挽留，毅然前行。在征戰(zhàn)過程中，收服了長(zhǎng)臀老妖魔的妹妹阿達(dá)拉毛和小臣秦恩，在次妃納梅繃吉協(xié)助下殺死了老妖魔，取得了征剿的勝利。

格薩爾大王與大妃珠毛的愛情是深厚的。當(dāng)格薩爾還是一個(gè)窮孩子的時(shí)候，珠毛不顧父母的反對(duì)，解除了與大食財(cái)寶王的婚約，立志與格薩爾成婚。因此她格外受到格薩爾的寵愛。格薩爾成為嶺國(guó)大皇帝以后，就馬上派叔父把珠毛接回宮殿，請(qǐng)她“坐在綠松兒石寶坐上”，作“正宮娘娘”。格薩爾大王要遠(yuǎn)征北方，這就不能不引起珠毛妃子的牽掛和依依難舍之情。選錄的這部分內(nèi)容正是他們夫妻倆在別離之前有關(guān)格薩爾的去與留的一場(chǎng)糾葛。這場(chǎng)糾葛的全部情節(jié)還要多些，由于篇幅所限，我們只得有所割愛，但僅從所錄內(nèi)容也可以對(duì)格薩爾和珠毛形象有一個(gè)具體的感受。格薩爾考慮到征剿長(zhǎng)臂老妖魔不僅關(guān)系到次妃命運(yùn)，更重要的是有關(guān)嶺國(guó)安危，“若不降服長(zhǎng)臂魔，藏地定要遭禍災(zāi)”，他不為珠毛的深情挽留所動(dòng)，反復(fù)向她曉以大義，堅(jiān)決赴戰(zhàn)，表現(xiàn)了以國(guó)家和人民的安危為重的高尚品質(zhì)。但是他又并非寡情之人，他贊美珠毛是“藏地少有世界也無(wú)雙”的好姑娘，贈(zèng)她護(hù)身的降魔伏妖神箭，并表示此去平妖“一年的路一月走，/一月的路一天走，/一天的路只走一頓飯，/快去快來不停留?！庇⑿蹥夂蛢号?，公與私，在這個(gè)理想人物身上辯證地統(tǒng)一了起來。珠毛的多情和纏綿也在這部分內(nèi)容里有生動(dòng)描寫。她愛著格薩爾，暫時(shí)不能從私人情感的圈子里解脫出來，一次又一次地以美酒，以金銀服飾，以深厚的戀情感化、挽留他，甚至有些固執(zhí)。她的言行對(duì)塑造格薩爾形象起了襯托作用，同時(shí)也特別表現(xiàn)了她性格的一個(gè)側(cè)面。

這場(chǎng)糾葛由格薩爾和珠毛的對(duì)唱組成。其語(yǔ)言優(yōu)美且富于個(gè)性化，格薩爾的大義凜然與深情，珠毛的多情與纏綿，都因之而具體生動(dòng)。同時(shí)，大量使用鋪陳和比喻，是二人對(duì)唱的共同修辭特征。鋪陳，可以把情感表達(dá)具體、充分，珠毛夸贊她要獻(xiàn)給丈夫的美酒和紫花衫，使用的都是這種手法，其結(jié)果可以充分見出美酒、紫花衫的珍貴，由此便格外突出了她對(duì)格薩爾情之深、愛之篤。格薩爾夸獎(jiǎng)珠毛的美麗，修辭手法和效果均與上同。比喻在他們對(duì)唱中的運(yùn)用也加強(qiáng)了表達(dá)效果，使語(yǔ)言含蓄，加濃了抒情氣息。珠毛和格薩爾關(guān)于“白雪山不留要遠(yuǎn)走，/丟下白獅子放哪里”等兩節(jié)對(duì)答，由于運(yùn)用富于民族特色的博喻組成，簡(jiǎn)直像兩節(jié)優(yōu)美的抒情詩(shī)。由一斑可窺全豹，從這些語(yǔ)言特征，我們可以大體了解這部史詩(shī)的語(yǔ)體風(fēng)格。