揭傒斯

煙寺晚鐘

朝送山僧去，暮?jiǎn)旧缴畾w。

相喚復(fù)相送，山露濕人衣^①。

瀟湘夜雨

涔涔暗江樹(shù)^②，荒荒楚天路^③。

穩(wěn)系渡頭船，莫放流下去。

江天暮雪

孤舟三日住，不見(jiàn)有人家^④。

昏昏竹籬處，卻恐是梅花。



【注釋】

①“山露”句：檃括王維《闕題二首》“山中元無(wú)雨，空翠濕人衣?！北驹?shī)改“空翠”為“山露”。②涔涔：形容夜雨連綿，天色陰晦。③荒荒：荒涼。④“孤舟”兩句：暗用柳宗元《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”詩(shī)意。



【評(píng)說(shuō)】

本詩(shī)“煙寺晚鐘”、“江天暮雪”二首選自顧嗣立《元詩(shī)選初集·秋宜集》，“瀟湘夜雨”首，選自陳邦彥《歷代題畫詩(shī)類》卷二九。

揭徯斯(1274—1344)，元代詩(shī)人，字曼碩，龍興富州(今江西豐城)人。受程鉅夫賞識(shí)，以從妹妻之。歷仕翰林國(guó)史院編修官、應(yīng)奉翰林文字、授經(jīng)郎、翰林侍講學(xué)士等，三入翰林，累修國(guó)史，卒謚文安。與東南文望袁桷、鄧文原、虞集、范槨、楊載等交游，屢相唱酬。工詩(shī)，長(zhǎng)于古樂(lè)府、選體，近體有唐人風(fēng)。詩(shī)風(fēng)清婉密麗，有《秋宜集》。

揭傒斯這一組詩(shī)，“煙寺晚鐘”、“江天暮雪”二首，全從畫面形象著筆，題詠畫境之美?！盀t湘夜雨”一首，蘊(yùn)有懷念屈原和湘妃的遠(yuǎn)意，胡應(yīng)麟認(rèn)為揭氏這組詩(shī)“極有天趣”(《詩(shī)藪·外編》卷六)，這是很有識(shí)見(jiàn)的評(píng)論，試分別剖析如下。

“煙寺晚鐘”一首。

觀明宣宗題句：“古寺深藏萬(wàn)松中”(《瀟湘八景圖·瀟湘夜雨》)，可見(jiàn)這幅畫的畫面上是沒(méi)有寺院的。題畫詩(shī)人為了表現(xiàn)“煙寺”的畫意，便從山僧早出暮歸的行動(dòng)中暗示著“寺院”的存在。“相喚復(fù)相送”，山僧的行動(dòng)受到鐘聲的制約，而繪畫藝術(shù)品是畫不出鐘聲的，因此，山僧的行動(dòng)就成為表現(xiàn)鐘聲的載體。最后用“山露濕人衣”收結(jié)，早晨，露水未晞，傍晚，山嵐已重。山中的露水霧氣濕人衣裳，標(biāo)志著山僧晨出時(shí)間很早，暮歸時(shí)間很晚，這一層詩(shī)意也起著補(bǔ)充畫意的藝術(shù)作用。這首題畫詩(shī)，不僅詩(shī)思清妙，從中也可窺見(jiàn)畫家構(gòu)思奇妙，立意超絕，更可悟得詩(shī)畫融通的美學(xué)奧秘。

“瀟湘夜雨”一首。

題詠《瀟湘八景圖》的詩(shī)，常常注入屈原去國(guó)懷鄉(xiāng)和瀟湘帝子怨泣的深層意蘊(yùn)。揭徯斯這首題詩(shī)，便是許多同類詩(shī)中很有代表性的一首。一、二句題寫畫面，連綿不斷的夜雨，使江樹(shù)昏暗，遙望楚天云路，荒涼渺邈。兩句詩(shī)寫題面，景中含情，蘊(yùn)含著凄楚、幽怨的情韻。第三句點(diǎn)明系舟。明宣宗《瀟湘八景圖》“蒼松巖下客維舟”，與揭詩(shī)同意。結(jié)句拍合上文，交代“穩(wěn)系渡頭船”的緣由，穩(wěn)系舟纜，船不會(huì)“流下去”，流到別的地方去。系舟留人，留下來(lái)干什么？ 臥聽(tīng)瀟湘夜雨聲，而夜雨聲中蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的內(nèi)涵。戴良題本畫時(shí)說(shuō)：“臥聽(tīng)湘妃泣”(《題瀟湘八景·瀟湘夜雨》)程鉅夫題本畫時(shí)也說(shuō)：“昏昏風(fēng)浪里，瑟瑟打篷聲。騷客千年恨，靈妃萬(wàn)古情?！?《題仲經(jīng)家江貫道瀟湘八景圖·瀟湘夜雨》)唯有揭曼碩句中沒(méi)有點(diǎn)明。他像程鉅夫一樣，將屈子的遺恨和湘靈的哀怨，一起打入詩(shī)中，但揭氏與程氏不同的是：他將沉遠(yuǎn)的意蘊(yùn)藏了起來(lái)，在“穩(wěn)系渡頭船，莫放流下去”以后，并沒(méi)有說(shuō)出系舟的真實(shí)目的，詩(shī)意顯得非常深婉，而程氏卻說(shuō)出來(lái)了。

“江天暮雪”一首。

面對(duì)八景圖之一的《江天暮雪圖》，詩(shī)人浮想連翩，他想到了柳宗元的《江雪》詩(shī)，深感兩者的畫境與詩(shī)境構(gòu)成十分逼真的對(duì)應(yīng)關(guān)系。于是，他的題畫詩(shī)便由柳詩(shī)生發(fā)，明宣宗題寫這幅畫，也是由柳詩(shī)切入的，說(shuō)：“漁翁獨(dú)鉤寒江濱”(《瀟湘八景圖·江天暮雪》)說(shuō)得比揭徯斯更露。曼碩詩(shī)的妙處不在前半首，詩(shī)的婉轉(zhuǎn)變化工夫恰恰在后半首。詩(shī)人看到畫面上昏暗的竹籬下堆著雪團(tuán)時(shí)，便以為這是梅花。在苦寒、清冷的境界中，引來(lái)美的象征，春的信息，是絕妙的詩(shī)思。這種藝術(shù)意想，卻也有借鑒。南朝蘇子卿《梅花落》詩(shī)：“只言花是雪，為有暗香來(lái)。”宋人王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！碧K、王都是詠梅花，借雪喻花，而揭徯斯要吟雪，所以他倒過(guò)來(lái)說(shuō)，說(shuō)白雪是梅花，借花喻雪，如此借用，手法靈活，很有意趣。