〔英國〕 斯溫本

我們今天正在愛情的陸上，

我們將要去何方？

愛人，是逗留還是啟航？

是揚帆還是劃漿？

有許多路，有許多風歡蕩，

但只有五月才是五月的春光；

我們今天正在愛情的手上；

我們將要去何方？

我們陸上的風是憂愁的呼吸，

這憂愁被親吻吻得奄奄一息，

又是那過去的欣喜；

我們用一株玫瑰壓在艙底；

我們的路伸展著，上帝

和愛情知道它在哪里。

我們今天正在愛情的手上——

我們的水手是羽毛豐滿的愛神，

我們的桅桿是斑鳩的尖喙長伸，

我們的甲板用純金制成；

死去的少女的發(fā)絲是我們的纜繩；

愛神的利箭是我們的補給用品，

是形形色色的貯存。

我們今天正在愛情的陸上——

愛人，我們在哪兒送你上岸？

是那原野踩著人陌生的腳掌，

還是靠近家屋的田園？

還是在那兒火之花熊熊怒放。

還是在那兒雪之花紛紛開綻，

還是浪之花陣陣開濺？

我們今天正在愛情的手上——

她說，送我到那兒，愛情駐守，

它只有一根利箭，一只斑鳩，

一顆心，一只手。

——親愛的，像這樣的港口，

沒有一個少男將向那兒駕舟，

沒有少女登上灘頭。

(吳鈞陶 譯)

愛情在人類生活中占有重要的位置，它給生活帶來了歡樂、幸福，使生活變得絢麗多彩。所以很多人為追求愛情甚至不惜用生命作代價，但是不管愛情多么弦目、多么令人銷魂，愛情畢竟不是一切，愛情的生命也不能單靠愛情自身來維持。當熱戀著的一對情人經(jīng)過千難萬險，嘗盡酸甜苦辣，終于踏上愛情之舟，盡情品嘗愛情的甜蜜之后，不得不思考：“我們今天在愛情的陸上”，那么明天“我們將要去何方？”這確是一個古老而又現(xiàn)實的問題。如果說詩人在《配偶》中還沉醉在愛情的夢幻曲中，那么，《海上的愛情》說明詩人已從癡迷中清醒，所以他告訴愛人今后的路還很長很長，在共同的旅程中還有“許多風吹蕩”，要知道“只有五月才是五月的春光”，不要停留在“愛情的手上”。如果把愛情看作人生唯一的追求目標，那是膚淺而虛幻的，把愛情當成唯一的幸福，愛情之花遲早要枯萎凋零。他清楚地看到，生活中不可避免的憂愁“被親吻吻得奄奄一息”，但憂愁不會因此而消失，所以應該把“玫瑰壓在艙底”，按照“上帝和愛情”的牽引，借助“羽毛豐滿的愛神”這個水手，“斑鳩的尖喙”的桅桿以及“愛神的利箭”的“補給用品”，完成愛的使命。由此可見，詩人對愛情的理解已超越了純粹的情愛達到了理智的彼岸。他告誡愛人；別要求把她送到只有愛情駐守的地方，“像這樣的港口，沒有一個少男將向那兒駕舟，沒有少女登上灘頭”。

詩人之所以從愛情的“高燒”中“降溫”清醒，變得更理智了。也許與他愛情經(jīng)歷有關。年青時代的斯溫本活潑、熱情，談吐迷人，又出身貴族，頗得一些女性的青睞，在情場上得意一時，被愛情的海洋所淹沒?！杜渑肌芬辉娍赡芫蛯懺谀莻€時候。然而斯溫本的愛情之舟也不是一帆風順的，他曾熱烈地愛過羅塞蒂的妻子，可羅塞帝的妻子卻突然服了大量鴉片酊莫名其妙地死去。他又愛上另一位姑娘，可當他捧著一顆火熱的心獻給姑娘時，那位以往在他眼里猶如天使的姑娘卻冷酷地嘲笑他，在他的愛情之火上潑了一盆冷水。經(jīng)過這番遭遇，他似乎成熟了許多，對愛情和人生的理解變得理智而冷靜，終于寫出像《海上的愛情》這樣寓意深刻的詩，沉醉于愛情的人們，應該在愛情之外尋找愛情的真諦。

斯溫本的詩，從藝術手法上來看，富有極強的音樂性，不僅節(jié)奏明快、活潑，而且，詩人還運用主要句子反復重疊的手法增強音樂感，以加強抒情色彩。