這是他的兩個(gè)主張。“典”就是要典雅；“遠(yuǎn)”就是要含蓄；“諧”則是要聲調(diào)諧協(xié)；而“則”就是要規(guī)規(guī)矩矩。因?yàn)橐暗溥h(yuǎn)諧則”，就不能完全擺脫過(guò)去之詩(shī)律而得自由。所以他能做到的，只是“流連光景”，少人事而多對(duì)自然之向往。這就未免太偏，故后來(lái)袁枚(子才)評(píng)他說(shuō)：“一代正宗才力薄?！痹?shī)的范圍太小，只能寫(xiě)自然而不能寫(xiě)人事。

韓、歐重“詩(shī)與生活”方面，至劉后村，因社會(huì)動(dòng)亂，乃逃避到“本色”里去。王漁洋時(shí)，政治壓力亦大，故不敢對(duì)人事說(shuō)話，而逃避到自然中去，倡“神韻”。這就是他們的主張之社會(huì)背景。