趙家姊妹，合在昭陽(yáng)殿。因甚人間有飛燕。見(jiàn)伊底，盡道獨(dú)步江南，便江北、也何曾慣見(jiàn)。惜伊情性好，不解嗔人，長(zhǎng)帶桃花笑時(shí)臉。向尊前酒底，得見(jiàn)些時(shí)，似恁地、能得幾回細(xì)看。待不眨眼兒、覷著伊，將眨眼底工夫，?？磶妆椤?/small2>
據(jù)吳曾《能改齋漫錄》載，阮閱“能為長(zhǎng)短句，見(jiàn)稱于世。政和間，官于宜春，官妓有趙佛奴，籍中之錚錚也，嘗為《洞仙歌》贈(zèng)之?！庇诖丝梢?jiàn)這首《洞仙歌》乃阮閱宜春為官時(shí)為贈(zèng)妓所填之詞。
起二句“趙家姊妹，合在昭陽(yáng)殿”系用典。趙家姊妹系漢成帝時(shí)宮人，其姊尤能歌舞，以體輕如燕，掌上可舞號(hào)曰“趙飛燕”,成帝立以為后，居昭陽(yáng)殿，專寵十余年，色衰，其妹合德代之，封昭儀。這里的“趙家姊妹”暗合“官妓趙佛奴”。趙佛奴的美貌舞姿作者并未直說(shuō)，而讀者卻自會(huì)想見(jiàn)。于此可見(jiàn)詞人匠心。“因甚人間有飛燕”。如此美女，當(dāng)在皇宮圣殿，為何要留落人間呢？ “見(jiàn)伊底，盡道獨(dú)步江南，便江北、也何曾慣見(jiàn)?！比绱嗣廊耍?jiàn)到她的人都說(shuō)是江南第一，可是既便在江北，又能有幾人可比呢？
上片夸耀佛奴的美，多角度多側(cè)面的層層推進(jìn)，用平白話語(yǔ)，又不呆板淺露，雖未直言其美，一個(gè)妖嬈女子的形象卻已活生生地躍然紙上。
下片緊承上片，“惜伊情性好，不解嗔人，長(zhǎng)帶桃花笑時(shí)臉?！睈?ài)她的情性好，不知道嗔怪別人，總是帶著桃花般的笑臉。這里更進(jìn)一步深入佛奴的內(nèi)心寫(xiě)出其純真的美。這時(shí)，我們眼前的佛奴，已不僅僅有妖嬈動(dòng)人的美貌，更有純真可愛(ài)的心靈了。正因如此，方才引出下句：“向尊前酒底，得見(jiàn)些時(shí)，似恁地、能得幾回細(xì)看?！碧劝驯K飲酒，勢(shì)必要浪費(fèi)掉許多珍貴的時(shí)光，那樣，還能細(xì)看美人幾回呢？ 把酒聽(tīng)歌觀舞，自然不會(huì)無(wú)休止地進(jìn)行下去，飲晏結(jié)束，也就難得再見(jiàn)美人了。于是詞人最后寫(xiě)道： “待不眨眼兒、覷著伊，將眨眼底工夫，?？磶妆??！痹~人看這美女，連眼睛也不眨一眨，為的是把眨眼的工夫省下來(lái)，好多看上幾眼。在現(xiàn)實(shí)生活中人不眨眼是根本不可能的，詞人極度夸張，將不能之事強(qiáng)作可能，這愛(ài)美的癡情是何等的動(dòng)人??！
下片從對(duì)美人的夸耀進(jìn)一步寫(xiě)詞人的癡情。我們估且不論填詞贈(zèng)妓夸耀美貌的本身有多大的現(xiàn)實(shí)意義，這種愛(ài)美人的癡情卻是足以令人驚嘆不已的。如果我們拋開(kāi)詞中所表現(xiàn)的具體的情事，把對(duì)美人的癡情理解為對(duì)美好事物的追求，那么，求美若此，不亦樂(lè)乎？
《宜春遺事》云：“此詞為元曲開(kāi)山?！边@主要是從語(yǔ)言風(fēng)格和表情方式上講的。語(yǔ)言的俚俗潑刺，感情的坦率逕露是此詞與元曲共同的特點(diǎn)。值得注意的是，在這樣易于為大眾所接受的語(yǔ)言風(fēng)格和表情方式的背后往往包含有更深更多的意蘊(yùn)，僅僅用“含蓄”與“不含蓄”這樣簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)，往往遮掩了這首詞乃至元曲真正的美學(xué)價(jià)值。返樸歸真的美學(xué)理想，往往是藝術(shù)創(chuàng)作的追求的最高境界。這確是值得研究者深思的問(wèn)題。