典源出處?屈原 《楚辭 ·漁父》：“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：‘子非三閭大夫與？何故至于斯？’屈原曰：‘舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。’漁父曰：‘圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何人淈 (gu)其泥而揚(yáng)其波？ 眾人皆醉， 何人??其糟而歠(chuo)其釃？何故深思高舉，自令放為？’屈原曰：‘吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？’漁父莞爾而笑，鼓枻而去，歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。’遂去，不復(fù)與言?！?《孟子 ·離婁》：“有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足?！鬃釉唬骸∽勇?tīng)之，清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。’”

釋義用法?屈原名平，字靈均，被放逐而行吟澤畔，遇到漁父，屈原講了自己不容于世的怨憤，表示要堅(jiān)守清白的操守，而隱者漁父則認(rèn)為可以與世混同，不必如此“深思高舉”。后用此典表示志行高潔，節(jié)操清白； 或表示從塵世隱退。有的也反用其意，表示隨波逐流，混同世人。《孟子 ·離婁》一段，或雜用之。

用典形式

【哺糟】 唐·皮日休：“天下皆哺糟，征君獨(dú)潔己?！?/p>

【濯纓】 唐 ·柳宗元：“今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓?！彼?·蘇軾：“南北檐楹照綠波，濯纓洗耳不須多?！彼?·李冰：“不用濯纓垂釣，喚取龍宮仙駕，耕此萬(wàn)瓊田?！?/p>

【歠醨】 明 ·陳子龍：“歠醨非我 事，洗耳安可忘。”

【論濁清】 宋 ·王令：“屈平死后漁人盡，后世憑誰(shuí)論濁清?！?/p>

【異醒醉】 清·彭襄：“五柳三閭異醒醉，何妨千載德為鄰?！?/p>

【思濯纓】 元·范梈：“一行竟墮萬(wàn)里外，回首滄浪思濯纓。”

【獨(dú)醒人】 唐·錢起：“如逢漁父問(wèn)，未是獨(dú)醒人?！彼?·晏殊：“勸君莫作獨(dú)醒人，爛醉花間應(yīng)有數(shù)?！?/p>

【解塵纓】 宋·范仲淹：“笑解塵纓處，滄浪無(wú)限情?！?/p>

【漁父足】 宋·蘇軾：“漁父足豈潔，許由耳何淄？”

【漁父笑】 唐 ·白居易：“身從漁父笑，門任崔羅張?！?/p>

【濯塵纓】 宋 ·楊億：“誤濯塵纓成底事，巖阿千古有遺文?！?/p>

【濯我纓】 金·元好問(wèn)：“何以濯我纓，林間有清溪?！?/p>

【濯滄浪】 宋·范成大：“空翠滴塵纓，何必濯滄浪？”宋·黃庭堅(jiān)：“勢(shì)利不可更炎涼，解纓從我濯滄浪。”

【濯冠巾】 金 ·趙秉文：“寄語(yǔ)滄浪流水，曾識(shí)閑閑居士，好為濯冠巾?！?/p>

【孺子歌】 宋·蘇軾：“莫作孺子歌，滄浪濯吾纓?！?/p>

【眾醉獨(dú)醒】 唐 ·杜甫：“酒盡沙頭雙玉瓶，眾賓皆醉我獨(dú)醒。”

【塵纓欲濯】 宋·王令：“塵纓欲濯惡獨(dú)潔，滄浪流去清無(wú)涯?！?/p>

【滄浪未濯】 唐·溫庭筠：“滄浪未濯塵纓在，野水無(wú)情處處流?！?/p>

【滄浪濯纓】 唐 ·白居易：“何必滄浪去，即此可濯纓?！彼巍し冻纱螅骸叭孀訙胬隋t處，千載新堂來(lái)卜鄰?！?/p>

【靈均不醉】 宋·楊億：“靈均不醉真何益，千古離騷怨楚辭?！?/p>

【靈均獨(dú)醒】 宋·辛棄疾：“胸中不受一塵侵，卻怕靈均獨(dú)醒。”

【凈濯蘭纓】 宋 ·張炎：“醉夢(mèng)醒，向滄浪容與，凈濯蘭纓。”

【獨(dú)醒屈子】 宋 ·辛棄疾：“記醉眠陶令，終全至樂(lè)； 獨(dú)醒屈子，未免沉菑?！?/p>

【楚老獨(dú)醒】 唐·顧況：“鄱陽(yáng)中酒地，楚老獨(dú)醒年?！?/p>

【濯發(fā)滄浪】 宋·辛棄疾：“幾許紅塵，還自喜，濯發(fā)滄浪依舊?！?/p>

【濯滄浪纓】 宋·蘇軾：“聊紆東陽(yáng)綬，一濯滄浪纓。”

【濯楚臣纓】 唐·駱賓王：“詎假滄浪上，將濯楚臣纓?！?/p>

【餔啜糟與醨】 唐·韓愈：“屈原離騷二十五，不肯餔啜糟與醨。”

【漁父刺湘累】 明 ·陳子龍：“漁父刺湘累，淑媛笑首陽(yáng)?！?/p>