萊埃是定居在加拿大的茨岡人。1978年，他發(fā)表新書 《被踐踏的茨岡人》。萊埃在書中介紹這一張塔羅紙牌原始圖像時(shí)寫道：“人類永遠(yuǎn)也不能對(duì)上帝的作用妄加評(píng)論。他們決不能干涉一切事物的自然程序。人們?cè)谂`的尸架上建造了塔樓?？墒怯幸惶炖茁暵÷?，電光閃閃，霹靂之下，塔樓倒了下來(lái)。曾幾何時(shí)，塔樓上的主人狂妄自大，不可一世，轉(zhuǎn)瞬之間便從權(quán)力的頂峰被扔進(jìn)歷史的泥淖。他們自取滅亡?！?br>

如圖所示的塔樓通常都是四個(gè)雉堞凹口的城堡。四標(biāo)志著物質(zhì)世界。塔樓的頂冠無(wú)疑是為了炫耀主人的權(quán)威和財(cái)富。這是一批只知淫威，“沒有高尚思想和品德的人”。
一團(tuán)天火自天而降。正如《圣經(jīng)》故事所述，這里是一座典型的巴別塔，那是諾亞的子孫們準(zhǔn)備建造而終于未能完成的一幢摩天大樓。西方文學(xué)常常用它比喻不切實(shí)際的計(jì)劃和混亂。
塔樓的主人原來(lái)是想以此表現(xiàn)自己上帝般的面貌，可是，塔樓畢竟倒掉了。類似的思想在古老的印度日耳曼傳說(shuō)中，在印度，在希臘都能找得它們的蹤跡。日耳曼宗教里的雷類，斯拉夫神話中的帕龍神，羅馬的朱庇特都曾經(jīng)有過(guò)類似的毀塔經(jīng)歷，用以 “維護(hù)一切事物的自然秩序”。反映了深刻的思想。
塔樓傾刻之間便倒了下來(lái)，象征物質(zhì)世界的頂冠被摔得粉碎，貌如上帝不可一世的塔樓主人鉆進(jìn)歷史的地獄，是這張塔羅紙牌所闡述的全部?jī)?nèi)容。
牌面還畫著許多彩色的小圓球。它們連結(jié)天地，上下飛舞。有人認(rèn)為是冰雹，有人認(rèn)為是雨水。球體或圓通常都是一種積極而又歡樂的象征。它們標(biāo)志著富有成果的能量，是“生命的種子”。這些“生命的種子”接受了上帝的賜福自廣闊的星空垂直而下，飄灑人間，滋潤(rùn)著大地，同時(shí)又給大地孕育了新的生命，新的希望。
“毀滅”紙牌還告訴人們，世界上有些所謂的文明其實(shí)是十分呆滯無(wú)聊的。它們的基礎(chǔ)浮泛淺陋，僅僅服務(wù)于外表的權(quán)力欲望。于是，它們的毀滅便能引發(fā)造物的新生，“給世界開辟一個(gè)幸福的春天”。天火與甘露，主人與奴隸，塔頂與地面，天堂與地獄，它們之間的關(guān)系生動(dòng)而又形象地反映在一張塔羅紙牌上。