[唐]王梵志

有德之心下，無(wú)才意即高。

但看行濫物，若個(gè)是堅(jiān)牢。

唐代白話詩(shī)人王梵志，他的詩(shī)作不僅通俗易懂，而且蘊(yùn)含哲理；他本人即為僧人，故其詩(shī)多類于佛家偈語(yǔ)，內(nèi)容也多勸人行善積德。

這首詩(shī)主要在于闡說(shuō)“德”與“才”的關(guān)系?！坝械轮南隆?，意為有道德的人自然謙虛禮讓，決不傲視外物，此謂“心下”?！盁o(wú)才意即高”，沒(méi)有才干的人，卻自以為高不可攀，不可一世，此謂“意高”。這兩句首先是互文，首句實(shí)為有德有才的人，其心自“下”;次句則為無(wú)才無(wú)德的人，其意自“高”。有才之人其心自下，其原在德。因?yàn)橛械拢悴灰圆帕枞?，不自以為是；因?yàn)闊o(wú)德，即使無(wú)才也自以為了不起。如確是有才，自高一點(diǎn)還情有可原，而本來(lái)無(wú)才卻自高，可見(jiàn)其德之更下。詩(shī)人將兩種人以其極化狀態(tài)予以對(duì)比，便鮮明地反映了抑揚(yáng)褒貶。在并敘兩種人的基礎(chǔ)上，詩(shī)人提出“但看行濫處，若個(gè)是堅(jiān)牢”，且看這種風(fēng)氣泛濫，哪個(gè)是堅(jiān)牢長(zhǎng)久的呢？不言而喻，答案自見(jiàn)。

我國(guó)傳統(tǒng)的倫理觀，一向以為“士有百行，以德為首”，“君子不患位之不尊，而患德之不崇?！?《后漢書·張衡傳》)此詩(shī)也是在宣揚(yáng)德的重要，可是不從正面直說(shuō)，而由“有德”與“無(wú)才”兩種人的心態(tài)對(duì)比上顯示其重要。立意明而行文曲，也就激人思考，耐人尋味。詩(shī)人不直說(shuō)重才輕德之弊，而說(shuō)：“若個(gè)是堅(jiān)牢”，以設(shè)問(wèn)使人想象，則其弊病之災(zāi)令人警醒，含蓄而警策。此詩(shī)雖僅四句二十字，可字面外之意蘊(yùn)卻豐饒，故雖如白話詩(shī)，卻仍富有詩(shī)味。這首詩(shī)雖產(chǎn)生于封建社會(huì)，可它所言要有德有才，以德馭才的觀點(diǎn)，對(duì)今天的讀者仍有其教育意義。