陳于王

玉樹歌殘跡已陳，南朝宮殿柳條新。福王少小風(fēng)流慣，不愛江山愛美人。

《桃花扇傳奇》是孔尚任創(chuàng)作的一出名劇，詳前文。陳于王的這篇題辭，著重諷刺鞭撻南明統(tǒng)治者的腐朽墮落。詩(shī)中“福王”即朱由崧，崇禎死后，他由洛陽(yáng)避兵至淮安。鳳陽(yáng)總督馬士英利其昏庸，迎立于南京，這就是弘光帝。福王當(dāng)政后重用馬阮等奸邪，黜斥忠良。又搜選淑女，閭井嘩然。國(guó)亡被殺。《桃花扇》“選優(yōu)”一場(chǎng)對(duì)他作了諷刺：“小生扮弘光帝，又扮二監(jiān)提壺捧盒，隨上，小生：‘滿城煙樹間梁陳，高下樓臺(tái)望不真。原是洛陽(yáng)花里客，偏來(lái)管領(lǐng)秣陵春。’”可與此詩(shī)并讀參閱。
“玉樹歌”即《玉樹后庭花》,陳后主所作。系以“綺艷相高，極于輕薄”的靡靡之音，后人多以指亡國(guó)之音。如劉禹錫《臺(tái)城》:“萬(wàn)戶千門成野草，只緣一曲后庭花。”杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！薄澳铣北局笘|晉后據(jù)有南方的幾個(gè)相繼享國(guó)極短的朝廷，即宋、齊、梁、陳，詩(shī)中兼關(guān)南明王朝?！坝駱涓铓堐E已陳，南朝宮殿柳條新”二句，即以陳后主比弘光帝，謂南明王朝實(shí)蹈襲陳后主的覆轍，“柳條新”意味其行徑仍舊也。用杜牧《阿房宮賦》的話說(shuō)，正是陳后主“不暇自哀，而使后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！?br>“福王少小風(fēng)流慣，不愛江山愛美人?！备Ｍ踉庥诼尻?yáng)，過(guò)著花天酒地的生活。到南京后，命“中使四出搜巷，凡有女之家，黃紙貼額，持之而去，閭井騷然。”(《明通鑒·附編》陳子龍言)故《桃花扇》給他的上場(chǎng)詩(shī)是“原是洛陽(yáng)花里客，偏來(lái)管領(lǐng)秣陵春?！贝嗽?shī)的后兩句就是對(duì)其人概括性的批判。詩(shī)意本指福王荒淫無(wú)恥，斷送了朱明江山。但不直接說(shuō)他荒淫，只說(shuō)他“少小風(fēng)流慣”,似乎還在為他緩頰；不直接說(shuō)他斷送江山，卻說(shuō)他“不愛江山愛美人”,這都舉重若輕，最得婉諷之妙。這一“愛”一“不愛”,毫不含糊地概括了歷史上許多荒淫誤國(guó)的帝王的共同特征，很有典型性；而詩(shī)句的語(yǔ)言通俗，故成了廣為流傳的名句。與福王一類昏淫之主形成對(duì)照的，則是歷史上那些具有雄才大略的君王，比如劉備，他曾清醒地對(duì)付了周郎的美人計(jì)，使東吳“陪了夫人又折兵”,唐呂溫《劉郎浦口號(hào)》云：“誰(shuí)將一女輕天下。欲換劉郎鼎峙心?！闭门c此詩(shī)對(duì)讀。