李白《陪從祖濟(jì)南太守泛鵲山湖》唐山水詩(shī)鑒賞

李白

水入北湖去，舟從南浦回。

遙看鵲山轉(zhuǎn)，卻似送人來(lái)。

鵲山湖，唐時(shí)與大明湖相通，由濼水、歷水匯注而成，約在今山東省濟(jì)南市北二十里黃河北岸；湖北有鵲山。至于山為什么以鵲為名，有人認(rèn)為山上多喜鵲，也有人說(shuō)山是先秦名醫(yī)扁鵲的住處，故名。鵲山與遠(yuǎn)處的華不注山遙遙相對(duì)，前者斜踞，后者桀立，元朝畫(huà)家趙孟頫的名畫(huà)《鵲華秋色》(今存故宮)畫(huà)的就是這一帶的風(fēng)光。唐代鵲山湖湖面寬廣，水清如鏡，青山倒映，景色迷人。李白在政治上受挫以后，到濟(jì)南入了道籍，自此悠游山水，尋求慰藉。天寶五載(746)，李白寫(xiě)下《陪從祖濟(jì)南太守泛鵲山湖三首》。這是第三首。第二首云： “湖闊數(shù)十里，湖光搖碧山。”鵲山湖不僅非常寬闊，山光水色也十分吸引人?？上У氖?，金元以后，鵲山湖便漸漸干涸，田壤莽然，今天再也見(jiàn)不到它的煙波了。這首詩(shī)寫(xiě)的是游湖歸程。

“水入北湖去，舟從南浦回?！薄八?，即濼水； “北湖”，指鵲山湖，因在城北，故稱(chēng)。宋曾鞏《鵲山湖》詩(shī)云： “濼水飛綃來(lái)野岸，鵲山浮黛入晴天?！鄙暇湟矊?xiě)濼水注湖，可與李白此詩(shī)相印證。濼水往北注入鵲山湖，詩(shī)人與從祖濟(jì)南太守的游船卻朝南而回。水北舟南，依依之情可見(jiàn)。一“回”字，說(shuō)明湖已游過(guò)，此是歸程。雖是歸程，但心緒仍系于山色湖光。對(duì)多數(shù)游人來(lái)說(shuō)，在賞玩山水的歸途，未免都有幾分倦意，總想早點(diǎn)得到休息，因此，眼睛一般也是朝前看的。但也有例外的，山水極佳，樂(lè)而忘返，離去時(shí)戀戀不舍，人雖在舟車(chē)之中，卻頻頻回首反顧，巴不得將山水美景全部印入腦際，哪怕舟車(chē)已行駛好長(zhǎng)一段時(shí)間，卻仍然翹首回顧。李白這首詩(shī)寫(xiě)的就是后一種情況?！斑b看”，是回頭遙看，說(shuō)明此時(shí)離鵲山已遠(yuǎn)。由于水轉(zhuǎn)，視角不斷變換，所以鵲山亦隨之而轉(zhuǎn)?！跋嗫磧刹粎挕保?shī)人似已達(dá)到出神入化的境界，鵲山也好象體會(huì)到詩(shī)人對(duì)湖山的深情，故隨水而轉(zhuǎn)，特來(lái)相送?！端?jīng)注》引諺曰： “三朝三暮，黃牛(山)如故” (《江水注》); 又引漁歌曰： “帆隨湘轉(zhuǎn)，望衡(山)九面” (《湘水注》)，都寫(xiě)水勢(shì)回曲，舟船行了好長(zhǎng)時(shí)間，早些時(shí)候見(jiàn)到的山依然可見(jiàn)。此詩(shī)不說(shuō)“水轉(zhuǎn)”，而徑說(shuō)“山轉(zhuǎn)”，則更為含蓄巧妙，好象鵲山本來(lái)就有意隨人，所以下句“卻似送人來(lái)”，也就顯得十分自然了。宋代王安石的《若耶溪?dú)w興》： “汀草岸花渾不見(jiàn)，青山無(wú)數(shù)逐人來(lái)。”寫(xiě)依依不舍之情，手法略同此詩(shī)。

這首紀(jì)游詩(shī)，對(duì)湖光山色并沒(méi)有用一言一辭進(jìn)行正面刻劃描繪，而只寫(xiě)出鵲山親自送人，視詩(shī)人為山水知音，不僅體現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)山水的性格，而且讀者也可以憑借各自的想象，去體味唐時(shí)鵲山湖之美，真可謂“不著一字，盡得風(fēng)流” (《二十四詩(shī)品》)。