【解題】

?天寶元年，李白被召入京。不到三年，就遭讒被放。而后又開始了新的漫游生活。這首詩即寫于第二次漫游中的天寶十一載(752)。當時，他與岑勛正做客嵩山友人元丹丘處。三個友人相會，酌酒命杯，詩情酒興，一時俱發(fā)。長安三年，是李白一生中的轉(zhuǎn)折點。短短的翰林生活，使他親身感受到了一個有才能的正直的人所遭受的排斥和打擊，認識到了朝廷的黑暗腐朽。思想發(fā)生了重大變化。離開長安后，詩人的思想陷入深深的痛苦與矛盾中。懷才而不見用，蹉跎不得志，使他產(chǎn)生了出世之想；但是，經(jīng)世之志未泯，對未來還充滿幻想。理想與現(xiàn)實的矛盾沖突，引起他心中極大的痛苦。放浪形骸、縱酒行樂，成了詩人揮斥幽憤的手段。《將進酒》就是李白這一時期思想與生活的集中反映。此詩的感情基調(diào)就是“萬古愁”。那無窮無盡，深廣不竭的愁緒、象洶涌澎湃的潮水一浪高過一浪，不斷掀起詩人情感的波濤。因之衍生出及時行樂的狂放、否定現(xiàn)實的憤激。也正是這痛苦情感的長期蓄積，才使詩具有了火山噴發(fā)，江河決提的氣勢和力量。而情的猝然噴發(fā)，又決定了詩的表現(xiàn)手段，只能是筆隨氣運，墨從勢灑，大起大落，縱橫捭闔，一瀉千里。形成酣暢淋漓，雄放恣肆之美?！秾⑦M酒》，原是漢樂府短簫鐃歌二十二曲之一，將 (qiang槍)，“請”的意思。說白了，就是“請酒歌”。古辭多寫飲酒放歌行為，本篇題材與古辭相近。但古辭多歌功頌德，而李白卻以之澆胸中之塊壘，此其別。

【全詩】

?

《將進酒》

.[唐].李白.

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我側耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，

呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

【注釋】將(qiāng)：請。青絲：喻指黑發(fā)。雪：指白發(fā)。會須：應當。岑夫子： 指岑勛，李白之友。夫子是尊稱。丹丘生：元丹丘，李白好友。生，是對 平輩朋友的稱呼。鐘鼓饌(zhuàn)玉：泛指豪門貴族的奢華生活。鐘鼓， 指富貴人家宴會時用的樂器。饌玉，精美的飯食。恣：縱情任意。沽：通 “酤”，買。銷：同“消”，消解。

【大意】你可曾看到，黃河之水有如從天傾瀉下來，滾滾東去，奔向東海，再也 不會回來。在高堂上的明鏡里看見自己的白發(fā)，不禁悲從中來，早上還 是滿頭青絲，傍晚卻變得像雪一樣白。人生得意時就要盡情地歡飲啊， 切莫讓金杯空對明月。天生我材必定會有用處的時候，即使千金散盡后 還可以賺來。烹羊宰牛我們要喝個痛快，應該飲他三百杯以釋我情懷。

岑老夫子，丹丘先生，快快地飲酒，切莫停下手中的酒杯。就讓我為 諸君高歌一曲吧，請你們?yōu)槲覂A耳細細聽。鐘鳴鼎食那樣的富貴生活有 什么了不起的，只愿長久沉醉下去再也不復清醒。自古以來圣人賢子皆 被世人冷落，唯有寄情于酒的飲者才能留下美名。陳王曹植曾在平樂觀 大擺酒宴，暢飲名貴好酒，盡情歡樂。主人啊，你為何要說自己的酒錢已 經(jīng)不多，只管是買來飲個底兒朝天。什么五花馬啊，千金裘啊，喚小廝出 來，統(tǒng)統(tǒng)拿去換成美酒。今天我要與你一醉方休，方解這萬古的愁緒。

【賞析】

? ?“將進酒”，為漢樂府詩題。本篇大約作于出翰林“賜金放還”后。三年的翰林供奉，使浪漫的李白初步認識到了官場的腐朽和政治的黑暗，也痛苦地發(fā)現(xiàn)了自己政治理想的破滅。理想與現(xiàn)實的矛盾使李白心中產(chǎn)生了沉深的積郁和良多的感慨，本篇借樂府舊題抒發(fā)了這種失意的憤懣，同時也表達了樂觀自信、放縱不羈的精神。

? ?起句“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”以如椽之筆描寫了黃河之水自天而降、滾滾東去，一瀉千里、奔流不息的宏偉景觀，極富氣魄。當時詩人與兩位好友岑勛、元丹丘在離黃河不遠的潁陽置酒高歌，因而詩篇很自然地以黃河起興。大河奔流的景象觸發(fā)了李白的惜時意緒，使他深感時光易逝，就如奔流到海的黃河之水一樣一去而不復返，因而他慷慨悲歌“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”。時光荏苒，歲不我待，早晨的青絲到晚上就變成了白雪?！俺?、“暮”變化的對照突出地表現(xiàn)了時光流逝的迅疾和人生在世的短暫。在這里，詩人似乎在悲嘆人生易老、光陰易逝。但這不是庸人在無情的自然法則面前的悲觀、恐懼和頹唐。生性開朗的詩人對萬物變易的自然規(guī)律一直是以豁達的態(tài)度坦然待之的。他知道“草不謝榮于春風，木不怨落于秋天”——因為“萬物興歇皆自然”(《日出入行》)。在這里，詩人之所以為白發(fā)而悲，是因為年華虛度、功業(yè)未建、壯志未酬。因此，這種“悲”是虎落平川式的悲哀，是壯士不得于世的悲嘆，因而悲中見豪、悲中有壯。它從一個側面表現(xiàn)了詩人進取的愿望和斗志。這四句飽含深刻的人生哲理，是歷來傳誦的名句。它們既真實地揭示了人生短暫的自然規(guī)律，更傳達出了人類在這一自然規(guī)律前的沉思，表現(xiàn)出了人類深刻的時間憂患意識和積極的進取意識——于大徹大悟中又令人振奮。從全詩的結構來看，這四句所表達的時光易逝、功業(yè)未建的矛盾意緒又為下文提供了抒情的前提和線索，是全詩的一個總綱。下面所進行的種種復雜的情緒活動，不管是灑脫、自信還是憂郁、憤懣都是圍繞著這一矛盾而展開的。

? ? “人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，是說既然人生易老、功業(yè)未成，“生年不滿百，常懷千歲憂”，那么適逢難得的得意之時，就應該盡情行樂，把憂愁煩惱拋在一邊。在好友相聚、快意適性之時，酒可以使人暫時忘卻現(xiàn)實的悲愁，可以使人們在觥籌交錯、身心舒展之中短暫地體會到人生的幸福與快樂。能愿動詞“須”的使用、雙重否定的句式都強烈地體現(xiàn)了詩人要喝酒、要盡歡的愿望。這種愿望越強烈，詩人對人生的熱愛也就顯得越摯誠、越熾烈，因為飽受憂患的人們只有在酒中才能體會到人生的真趣味。但這并不是于燈紅酒綠中醉生夢死，而是執(zhí)著人生、熱愛人生的表現(xiàn)，亦即詩人的入世愿望得不到舒展時的一種變相渴望和滿足。在理想與現(xiàn)實的矛盾中，詩人沒有消沉，沒有頹喪，而是借酒振奮、借酒找“樂”(人生之樂)，這是一種怎樣灑脫的風度，這是一種怎樣曠達的懷抱！正是在這種瀟灑放逸的格調(diào)中，詩人昂首高歌出了飽含哲理的自信樂觀的名句：“天生我材必有用，千金散盡還復來?！痹娙酥鞠蜻h大，才調(diào)高超，雖然用世之途坎坷，至此尚未功成，但是他并沒有喪失對自我的信心，而是堅信天生我材必有所用、崇高理想必能施展。這種飽含進取精神的自我鼓勵和積極的自我心理平衡，千百年來激勵了無數(shù)失意的有志之士之心。是的，也許有材未必終能為世所用，但是人們必須始終抱著“天生我材必有用”的信念，才能為實現(xiàn)“有用”去拼搏、去奮斗。從“悲白發(fā)”中彈奏出這樣激動人心的音符，這就是李白的風格！洞悉人生的短暫，而能積極進取，這就是李白的人生態(tài)度！正是抱著這種曠達的人生態(tài)度，李白要從烹羊宰牛中尋覓人生的樂趣，要從“三百杯”中領悟人生的真諦了。于是，他熱情地反客為主、頻頻地向兩位好友勸酒：“將進酒，杯莫停?！?/div>