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| 詩(shī)文 | 李白《天馬歌》全詩(shī)原文、注釋、翻譯和賞析 |
| 釋義 | 李白《天馬歌》全詩(shī)原文、注釋、翻譯和賞析【題解】 ? ? ? ? ?這首詩(shī)當(dāng)寫(xiě)于李白被逐出京之后,激憤訴諸筆端,可以看出他那特有的難抑之情。詩(shī)為奇特的想象所彌漫,風(fēng)格冷峻而飄逸,具有濃厚的浪漫氣息。詩(shī)人借助天馬的奇才異質(zhì)慘遭捐棄,揭示的是人世間賢愚不分、黑白顛倒的現(xiàn)實(shí),歷歷寫(xiě)來(lái),傷人心脾。為了抒發(fā)自己那種難以抑制的激憤,詩(shī)人不去理會(huì)章法,反復(fù)訴說(shuō)天馬的不幸遭遇,反復(fù)呼喚人世知己,讓久積于胸的郁勃不平之氣噴薄而出,這是李白對(duì)他自己坎坷遭遇的形象表述,也是他對(duì)古往今來(lái)逸群絕倫之士不被世用的悲嘆,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)封建社會(huì)黑暗政治的清醒認(rèn)識(shí)和溢出襟懷的幽憤。在李白的詩(shī)中,這是一首奇特而又不易理解的詩(shī),也許這就是現(xiàn)今通行的唐詩(shī)選注本和李白詩(shī)選大多不收錄這首詩(shī)的原因吧! 【全詩(shī)】 《天馬歌》 .[唐].李白. 天馬來(lái)出月支窟,背為虎文龍翼骨。 嘶青云,振綠發(fā),蘭筋權(quán)奇走滅沒(méi)。 騰昆侖,歷西極,四足無(wú)一蹶。 雞鳴刷燕晡秣越,神行電邁躡恍惚。 天馬呼,飛龍趨。 目明長(zhǎng)庚臆雙鳧,尾如流星首渴烏。 口噴紅光汗溝朱。 曾陪時(shí)龍躍天衢,羈金絡(luò)月照皇都。 逸氣棱棱凌九區(qū)。白璧如山誰(shuí)敢沽? 回頭笑紫燕,但覺(jué)爾輩愚。 天馬奔,戀君軒。駷躍驚矯浮云翻。 萬(wàn)里足躑躅,遙瞻閶闔門(mén)。 不逢寒風(fēng)子,誰(shuí)采逸景孫? 白云在青天,丘陵遠(yuǎn)崔嵬。 鹽車(chē)上峻坂,倒行逆施畏日晚。 伯樂(lè)剪拂中道遺,少盡其力老棄之。 愿逢田子方,惻然為我悲。 雖有玉山禾,不能療苦饑。 嚴(yán)霜五月凋桂枝,伏櫪含冤摧兩眉。 君贖獻(xiàn)穆天子,猶堪弄影舞瑤池。 【注】①天馬歌: 漢郊祀歌名。據(jù)《漢書(shū)·武帝紀(jì)》載:“元鼎四年秋,馬生渥洼水中,作《天馬之歌》。”又:“太初四年春,貳師將軍廣利斬大宛王首,獲汗血馬來(lái),作《西極天馬之歌》?!雹诘剐心媸?指做事違反常道,不擇手段達(dá)到目的?!妒酚洝の樽玉銈鳌?“吾日暮途遠(yuǎn),吾故倒行逆施之?!雹鄯鼥校?囚于馬房中。栃,養(yǎng)馬的地方。一說(shuō),栃,馬槽。伏櫪,伏櫪吃食。當(dāng)以鑒賞文中的理解為是。 【賞析】 ? ? ?唐代詩(shī)文中以馬喻人的佳什頗多,杜甫的詠馬詩(shī)如此;李賀的馬詩(shī)二十三首,幾乎都在寫(xiě)人;韓愈的 《雜說(shuō)》 四首之一(“世有伯樂(lè)”)句句寫(xiě)馬,句句喻人,實(shí)為膾炙人口之佳作。李白的這首 《天馬歌》,很顯然,詠的是馬,而意在寫(xiě)人。蕭士赟在《分類(lèi)補(bǔ)注李太白集》 中所評(píng)不差:“此篇蓋為逸群絕倫之士不遇知己者嘆,亦白自傷其不用于世而求知于人也歟!” ? ? ? ?詩(shī)分前后兩部分,而詩(shī)人的平生遭際又或隱或現(xiàn)地滲透其中。 ? ? ? ? ? 自開(kāi)篇至 “但覺(jué)爾輩愚” 為實(shí)寫(xiě),正面寫(xiě)天馬,而正面寫(xiě)時(shí)又分幾層,最后把天馬卓立不群的形象如畫(huà)般描繪出來(lái),讓人且驚且嘆。首句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,“天馬來(lái)出月支窟”,寫(xiě)天馬的來(lái)歷,并用一“窟”字暗示出天馬出處之渺遠(yuǎn)僻極。詩(shī)人在這開(kāi)篇處只用一句詩(shī)就造成了一個(gè)不凡而又神秘的氛圍,把天馬籠罩于其中,進(jìn)而引起人們無(wú)窮的遐想。接下來(lái),“背為虎文龍翼骨” 是概描天馬的形象,此一句妙在給人以天馬集龍虎之雄姿于一身之感,為以下具體描畫(huà)天馬的形象埋下伏筆,有此一句,下文無(wú)論怎樣渲染天馬的奇才異質(zhì),都不會(huì)讓人覺(jué)得過(guò)分,而在具體描畫(huà)天馬的形象時(shí),又從天馬的鳴聲寫(xiě)起,“嘶青云,振綠發(fā)”,聲遏青云,黑發(fā)盡振,造成一種先聲奪人之勢(shì),再以 “蘭筋權(quán)奇走滅沒(méi)” 概出天馬的千里之能,而氣勢(shì)畢見(jiàn),可見(jiàn)出詩(shī)人的匠心所運(yùn)。“蘭筋”,馬目上筋名,亦借指千里馬。“騰昆侖,歷西極,四足無(wú)一蹶”,“騰”,跳躍,以昆侖狀其高;“歷”,越過(guò),以西極喻其遠(yuǎn),騰絕高歷極遠(yuǎn)而四蹄不僵,天馬之神力超群顯見(jiàn)?!半u鳴刷燕晡秣越,神行電邁躡恍惚”,“刷”,清除塵垢,“晡”,古稱(chēng)申時(shí),下午三時(shí)至五時(shí)。清晨在楚地清除塵垢;傍晚又在越地進(jìn)食,楚越以概南北,一日之間騰越南北而四蹄不僵,天馬之神速如電宛然目前。“天馬呼,飛龍趨”,“飛龍”,借指名馬。有此神力神速的天馬,必然能一呼而眾趨。 ? ? ? ? ? ? 以上,詩(shī)人從神力、神速兩方面描繪了天馬,已讓天馬形神畢見(jiàn),然而言猶未盡,“目明長(zhǎng)庚”以下九句,再?gòu)亩喾矫婵坍?huà)天馬?!澳棵鏖L(zhǎng)庚臆雙鳧”,先寫(xiě)天馬目如長(zhǎng)庚之明亮,胸如雙鳧之雄健?!伴L(zhǎng)庚”,即金星,又名太白、啟明。“臆”,胸。“鳧”,水鳥(niǎo)名?!拔踩缌餍鞘卓蕿酢?,再寫(xiě)天馬尾如奔星之流轉(zhuǎn),首如渴烏之昂矯?!翱蕿酢保糯玫那?,這里取其如鷹頭頸之昂矯狀。再用“口噴紅光汗溝朱”一句概出天馬之殊態(tài)異相。據(jù)載: 相馬之法,口中欲得色紅白如火光,為善材,氣多良且壽。(《齊民要術(shù)》)“汗溝”,馬腿部和胸腹相連的凹處,疾馳時(shí)為汗所流注,故稱(chēng)汗溝。顏延年《赭白馬賦》 中有“膺門(mén)沫赭,汗溝走血” 句?!霸銜r(shí)龍躍天衢”,寫(xiě)天馬不同凡響的經(jīng)歷:曾陪時(shí)龍騰躍于京都的大街上?!皶r(shí)龍”,名馬隨四方之色者,四方之色為東青、西白、南赤、北黑。“羈金絡(luò)月照皇都”,寫(xiě)天馬不同凡響的妝飾:金籠頭系額上照徹皇都?!耙輾饫饫饬杈艆^(qū)”,寫(xiě)天馬不同凡響的氣勢(shì): 超塵脫俗氣勢(shì)威嚴(yán)超越九州?!鞍阻等缟秸l(shuí)敢沽”,寫(xiě)天馬不同凡響的珍奇: 如白璧無(wú)價(jià)誰(shuí)敢問(wèn)津? “回頭笑紫燕,但覺(jué)爾輩愚”,“紫燕”,良馬。用性格化的語(yǔ)言為第一部分作結(jié),寫(xiě)出天馬恃才兀傲、不可一世的性格,亦非李白而不能道也。 ? ? ? ? ?李白奇才異質(zhì),飄然不群。據(jù)唐孟棨《本事詩(shī)》 載: 李白初次入京,賀監(jiān)知章聞其名去客舍拜訪他。二人一見(jiàn),賀監(jiān)就被李白的才質(zhì)和風(fēng)姿所打動(dòng),及至讀了 《蜀道難》后,更是贊頌不已,稱(chēng)李白為謫仙人,即解所佩金龜換酒,盡醉方休。從此二人間日相會(huì),李白名聲日益光赫。李白自己,也有許多自視甚高的詩(shī)句傳世:“大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái),猶能簸卻滄溟水”;“仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人”;“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)”。他還 “手持一枝菊,調(diào)笑二千石”,甚至“戲萬(wàn)乘如僚友”,非常得意地說(shuō):“何王公大人之門(mén)不可以彈長(zhǎng)劍乎?”實(shí)在是孤標(biāo)傲世得可以。四十二歲應(yīng)詔進(jìn)京,以為從此襟期得償,青云直上,也真的受到了唐玄宗的賞識(shí),著實(shí)得意了一陣子,這在他的詩(shī)中都有記載:“一朝君王垂拂拭,剖心輸?shù)ぱ┬匾?。忽蒙白日回景光,直上青云生羽翼。幸陪鸞輦出鴻都,身騎飛龍?zhí)祚R駒。王公大人借顏色,金章紫綬來(lái)相趨”;“鳳凰初下紫泥詔,謁帝稱(chēng)觴登御筵。揄?yè)P(yáng)九重萬(wàn)乘主,謔浪赤墀青瑣賢。朝天數(shù)換青龍馬,敕賜珊瑚白玉鞭。世人不識(shí)東方朔,大隱金門(mén)是謫仙”;“昔獻(xiàn) 《長(zhǎng)楊賦》,天開(kāi)云雨歡,當(dāng)時(shí)待詔承明里,皆道揚(yáng)雄才可觀。敕賜飛龍二天馬,黃金絡(luò)頭白玉鞍”。那情景,很有些不可一世,與這首詩(shī)前一部分中所描繪的天馬的形象幾無(wú)二致。豈料無(wú)幾,李白就被唐玄宗目為“非廊廟器”而“賜金放還”了。歸根結(jié)底李白最終被逐出廟堂的主要原因是唐玄宗的昏憒驕縱、不理政事,但和詩(shī)人自己不肯摧眉折腰,“天子呼來(lái)不上船,自稱(chēng)臣是酒中仙”(杜甫 《八仙歌》) 的兀傲狂狷性格也不無(wú)關(guān)系?!扒嘞壱紫帱c(diǎn),白雪難同調(diào)”,詩(shī)人看盡了人世間炎涼人眼界,飄然離京,再一次地浪跡天涯了。然而,他卻未能忘卻世事,“受屈不改心,然后知君子”,期待著有朝一日東山再起,報(bào)效他最終不能忘情的國(guó)家,故而他一面悲憤地高歌“大道如青天,我獨(dú)不得出”;一面又堅(jiān)定地相信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海”。這就是李白,這就是黑格爾老人所說(shuō)的“這一個(gè)” 李白,一個(gè)中國(guó)文學(xué)史上獨(dú)一無(wú)二的李白。 ? ? ? ? ? 如果說(shuō)這首詩(shī)的前一部分,詩(shī)人是依照自己的才華、氣質(zhì)、性格,幾乎用全部筆墨塑造了天馬的形象,那么后一部分,詩(shī)人則是在歷敘天馬的遭際中,抒發(fā)自己那種欲濟(jì)世而不能,欲罷休又不忍的悲憤。如果說(shuō)前一部分重在塑造形象,后一部分則重在刻劃品格,而詩(shī)的基調(diào)也從意氣風(fēng)發(fā),凌厲昂揚(yáng)一變而為悲憤蒼涼、凄惋哀傷。 ? ? ? ? ? ? ?“天馬奔,戀君軒,駷躍驚矯浮云翻。萬(wàn)里足躑躅,遙瞻閶闔門(mén)?!睂?xiě)天馬的情愫。天馬雖然能夠騰高歷遠(yuǎn)、神行電邁,它所顧戀的依然是君主。即使搖動(dòng)馬嚼使其翻飛于萬(wàn)里浮云之上,它依然遙望宮門(mén),徘徊云間。“君軒”,御輦,也指君主?!榜炣S”,搖動(dòng)馬嚼使馬行走?!俺C,”高舉?!伴嬯H門(mén),”天門(mén),宮之正門(mén),泛指宮門(mén)?!安环旰L(fēng)子,誰(shuí)采逸景孫?”“寒風(fēng)子”是古代的善相馬者。沒(méi)有遇到寒風(fēng)子的幸運(yùn),即使是千里馬也免不了 “只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱(chēng)也”(韓愈 《雜說(shuō)》),又有誰(shuí)去理會(huì)時(shí)光飛逝而天馬光陰虛擲! 出語(yǔ)蒼涼而又無(wú)可奈何。這是千里馬的悲劇,又何嘗不是專(zhuān)制制度下士階層的悲?。?他們只能把實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的希望寄托在皇帝的賞識(shí)和有權(quán)有勢(shì)者的薦舉上,偉大如李白、杜甫、白居易、柳宗元,皆掙不脫這個(gè)樊籬。從這個(gè)角度看,李白的感嘆是深沉的,對(duì)于專(zhuān)制制度下的士階層來(lái)說(shuō),也是有普遍意義的?!安伞蓖?,理會(huì)?!耙菥啊?,流逝的時(shí)光?!皩O”猶言遁,亦流逝意。“白云在青天,丘陵遠(yuǎn)崔嵬”,語(yǔ)出 《王母謠》: “白云在天,丘陵自出?!毕鄠鳛橹苣峦跖c西王母相會(huì)時(shí)所唱之歌謠。此二句,無(wú)甚深意,不過(guò)是說(shuō)白云在青天上飄浮,丘陵遠(yuǎn)離崇山峻嶺,自然界的現(xiàn)象原來(lái)如此、本該如此。而人世間呢?“鹽車(chē)上峻坂,倒行逆施畏日晚。伯樂(lè)剪拂中道遺,少盡其力老棄之”,人世間是黑白顛倒、賢愚不分的?!胞}車(chē)”。運(yùn)鹽的車(chē),喻賢才屈居賤役。典出 《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》: “君亦驥(千里馬) 乎? 夫驥之齒至(老)矣,服鹽車(chē)而上太行,蹄申膝折,尾湛(清)附潰,漉汁 (水下流) 灑地,白汗交流,外坂遷延,負(fù)棘而不能上。伯樂(lè)遭之,下車(chē)攀而哭之,解纻衣以冪(蓋)之,驥于是俯而噴,仰而嗚,聲達(dá)于天,若出金石者,何也? 彼見(jiàn)伯樂(lè)之知己也?!边@四句詩(shī)寫(xiě)千里馬不遇于時(shí)老而見(jiàn)棄的凄涼和悲哀,也是詩(shī)人自己的凄涼和悲哀??是笾?,卻又知己難尋,“伯樂(lè)剪拂”(修剪其毛鬣,洗拭其塵垢),那不過(guò)是詩(shī)人的一個(gè)美好的愿望,人世間是難得有伯樂(lè)的?!霸阜晏镒臃?,惻然為我悲”,歷受磨難而心猶未冷、未死,屢屢呼喚著“田子方”們的惻隱之心,以使自己能夠再為國(guó)家略盡綿薄。李白的愛(ài)國(guó)之心,至死不泯。 ? ? ? ? ? 《韓詩(shī)外傳》 載:“田子方出,見(jiàn)老馬于道,喟然有志焉,以問(wèn)于御者曰:‘此何馬也?’曰:‘故公家畜也,罷而不為用,故出放也?!镒臃皆唬骸俦M其力而老去其身,仁者不為也。’束帛而贖之。窮士聞之,知所歸心矣?!薄半m有玉山禾,不能療苦饑?!薄坝裆胶獭?,谷類(lèi)植物,即昆侖山之木禾。《山海經(jīng) ·海內(nèi)西經(jīng)》 載:“昆侖之虛,方八百里,高萬(wàn)仞。上有玉禾,長(zhǎng)五尋,大五圍。”鮑照有詩(shī)云:“誠(chéng)不及青鳥(niǎo),遠(yuǎn)食玉山禾?!眰髡f(shuō)青鳥(niǎo)是西王母的信使,而西王母居昆侖,故青鳥(niǎo)有幸能遠(yuǎn)食玉山禾。但對(duì)天馬來(lái)說(shuō),既然能“騰昆侖”,自然有玉山禾好食,然而它卻因不能再盡其力以致不能下咽。其內(nèi)涵與《行路難》 之二中“金樽清酒斗十千,玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián),停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然”一樣,表達(dá)的是那樣一種悲憤相續(xù)、愁怨相連的情緒。報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志不酬、忠而見(jiàn)棄、回天無(wú)力,雖有清酒珍饈又怎能療苦醫(yī)饑?詩(shī)人急切報(bào)國(guó)之情令人泫然。“嚴(yán)霜五月凋桂枝,伏櫪含冤摧兩眉?!鼻熬鋵?xiě)凜冽的環(huán)境,“霜”而用“嚴(yán)”字形容,更加重了渲染的力度,后句寫(xiě)被囚的遭遇,“含冤”、“摧眉”,使人想見(jiàn)有冤無(wú)處訴的悲憤。這兩句簡(jiǎn)直就是詩(shī)人自己不幸遭際的形象寫(xiě)照。李白一生,有兩次從政生涯。被逐出廟堂,表明他第一次從政的失敗,此時(shí),他雖然已看清了 “梧桐巢燕雀,枳棘棲鴛鴦”,“世無(wú)洗耳翁,誰(shuí)知堯與跖”的冷酷現(xiàn)實(shí),也說(shuō)過(guò)“且樂(lè)生前一杯酒,何須身后千載名” 的話,卻終究未能忘世,即使隱居了,也常常警戒自己:“東山高臥時(shí)起來(lái),欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚?!?/div> ? ? ? ? ? 天寶十四載(755),安史之亂爆發(fā),李白正在宣城 (今屬安徽)、廬山 (今屬江西)一帶隱居,適逢唐玄宗十六子永王李璘奉玄宗命以山南東道、嶺南、黔中、江南西道四道節(jié)度都使、江陵大都督的名份,率軍由江陵(今屬湖北) 東下,受李璘之聘,李白懷著消滅叛匪以雪國(guó)恥而“不惜微軀捐” 的信念,參加永王璘幕府,此時(shí)的詩(shī)人李白,真是雄心勃勃、意氣風(fēng)發(fā),在極短的時(shí)間里,他寫(xiě)了 《永王東巡歌》十一首,歌頌永王舉兵東巡的壯舉:“王出三江按五湖,樓船跨海次揚(yáng)都。戰(zhàn)艦森森羅虎士,征帆一一引龍駒。” “祖龍浮海不成橋,漢武尋陽(yáng)空射蛟。我王樓艦輕秦漢,卻似文皇欲渡遼。”同時(shí)也為自己請(qǐng)纓:“三川北虜亂如麻,四海南奔似永嘉。但用東山謝安石,為君談笑靜胡沙?!?“試借君王玉馬鞭,指揮戎虜坐瓊筵。南風(fēng)一掃胡塵靜,西入長(zhǎng)安到日邊?!币灾x安自比,而能“一掃胡塵靜”,對(duì)自己的軍事才能何等自信、何等胸有成竹! 這就是李白,一腔愛(ài)國(guó)激情,蒼天可鑒! 誰(shuí)知無(wú)幾,李璘那位已做了皇帝的兄長(zhǎng)唐肅宗李亨因李璘 “握四道兵,封疆?dāng)?shù)千里” 而疑他有 “割據(jù)之謀”,故“敕璘歸覲于蜀”(令李璘到蜀中覲見(jiàn)唐玄宗)而“璘不從”,這樣唐肅宗也就可以名正言順地出兵征討李璘了,永王璘兵敗被殺,李白也因“從璘附逆”而幾乎被殺掉,陷入了 “世人皆欲殺”(杜甫 《不見(jiàn)》)的險(xiǎn)境,幸有郭子儀等力救,才減死罪,出潯陽(yáng)獄后又被長(zhǎng)流夜郎 (今屬貴州),至此,他的第二次從政也以失敗而告終,年已五十八歲。流放途中,一生瀟灑、飄逸、曠達(dá)的李白,在江夏別友宋之悌時(shí),竟也涕泗漣漣:“平生不下淚,于此泣無(wú)窮?!眲C冽的環(huán)境、慘痛的遭遇,改變了詩(shī)人李白 “奮其智能,愿為輔弼,使寰區(qū)大定,??h清一” 的初衷了嗎?沒(méi)有! 李白一生的最后兩年,窮愁潦倒,輾轉(zhuǎn)于宣城、金陵(今屬江蘇)一帶,靠友人資助勉為其生。上元二年(761),史朝義殺死其父史思明,并率精騎包圍宋州 (今屬河南),朝廷以李光弼為河南副元帥、太尉、兼侍中,率大軍出鎮(zhèn)臨淮 (今屬安徽),以御史朝義南竄,李白興奮異常,立即告別親友,打算趕往臨淮投身李光弼幕府。無(wú)奈老病交加,行至半途,不得不折返金陵,寫(xiě) 《聞李太尉大舉秦兵百萬(wàn),出征東南,懦夫請(qǐng)纓,冀申一割之用,半道病還,留別金陵崔侍御十九韻》 詩(shī),感嘆自己請(qǐng)纓未能遂愿,詩(shī)中有 “天奪壯士心,長(zhǎng)吁別吳京”句,而這位自稱(chēng)壯士的詩(shī)人,此時(shí)已六十一歲。明年,六十二歲的詩(shī)人李白客死當(dāng)涂 (今屬安徽),了結(jié)了他悲劇的一生。有絕筆詩(shī) 《臨路歌》 傳世: 大鵬飛兮振八裔,中天摧兮力不濟(jì)。 ? 余風(fēng)激兮萬(wàn)世,游扶桑兮掛石袂。 ? 后人得之傳此,仲尼亡兮誰(shuí)為出涕! ? 依然以大鵬自詡,依然為人世難覓知己而悲嘆! ? ? ? ? ? 《天馬歌》 的最后兩句:“請(qǐng)君贖獻(xiàn)穆天子,猶堪弄影舞瑤池。”用 《列子》 所載:“(周)穆王肆意遠(yuǎn)游,命駕八駿之乘,馳驅(qū)千里,遂賓于西王母,觴于瑤池之上” 事,再次呼喚世人的賞識(shí),“一朝復(fù)一朝,發(fā)白心不改”,李白的一腔癡情,至今讓人動(dòng)容。 |
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