安石泛溟渤^①，獨嘯^②長風(fēng)還。

逸韻^③動海上，高情出人間。

靈異^④可并跡，澹然^⑤與世閑。

我來五松下，置酒窮躋攀。

徵古絕遺老，因名五松山。

五松何清幽^⑥，勝境美沃洲^⑦。

蕭颯鳴洞壑，終年風(fēng)雨秋。

響入百泉去，聽如三峽流。

剪竹掃天花，且從傲吏游。

龍?zhí)萌艨身?，吾欲歸精修。

《與南陵常贊府游五松山》是天寶十三年，李白寓居南陵 (在今安徽省) 時作的。詩的開頭寫謝安泛海：“安石泛溟渤，獨嘯長風(fēng)還。逸韻動海上，高情出人間。”謝安，字安石，是東晉政治家。四十才出仕，后來位至宰相。前秦符堅軍南侵，江東大震，謝安派謝玄、謝石大破符堅軍于淝水。他早年隱居?xùn)|山 (在浙江上虞縣西南)，曾經(jīng)和友人一道泛海。

李白常以謝安自許，希望能象他那樣以過人的才智，做一番濟世安民的事業(yè)。他寫謝安泛海，取他從海上回來的那個場面：“獨嘯長風(fēng)還?！弊プ—殗[和長風(fēng)這兩個典型細(xì)節(jié)，絲毫不加刻畫，只用了五個字，而海上風(fēng)正急，巨浪翻騰，謝安歸來時具有慷慨的豪氣的形象，就很生動地出現(xiàn)在我們面前。

李白對謝安是懷著崇敬的感情的。“逸韻動海上，高情出人間”，表現(xiàn)謝安的高超的風(fēng)度和感情，并給予很高的贊揚。《世說新語》(卷三)對謝安的泛海有很生動的記載?！耙蓓崉雍Ｉ稀?，使我們想起這本書中描寫謝安在海上遇著風(fēng)浪的光景：“風(fēng)起浪涌，孫王諸人色并遽，便唱使還。太傅 (按： 指謝安) 神情方正，吟嘯不言。舟人以公貌閑意悅，猶去不止。”當(dāng)海上風(fēng)起浪涌，謝安表現(xiàn)出來與人迥然不同的超逸豪放的風(fēng)度使海船上的人都為之感動。

“高情出人間”，李白贊揚謝安的高尚的感情超出于人間之上。也使我們想起 《世說新語》 的記載：“既風(fēng)轉(zhuǎn)急，浪涌，諸人皆渲動不坐。公徐然曰：‘如此將無歸?！娙思闯许懚€。于是審其量，足以鎮(zhèn)安朝野?！?br>
“靈異可并跡，澹然與世閑”，這兩句對謝安早年隱居不仕，頗有所感觸?！办`異可并跡”，隱喻以謝安之才，如能出仕，就可以取得很高的地位?？墒浅掖握髡?，他都不肯就?！板Ｈ慌c世閑”，他是那樣安靜地過著閑散的生活，正象 《中興書》所說：“安先后居會稽，與支道林、王羲之、許詢共游處，出則漁弋山水，入則談?wù)f屬文，未嘗有處世意也?！崩畎讓χx安辭官不就，澹然隱居的態(tài)度，是很贊賞的，他自己就喜愛隱居的生活，他說過：“云游三十年，好閑復(fù)愛仙。”( 《安陸白兆山桃花巖寄劉侍御》)

以下就寫游五松山 (在南陵)： “我來五松下，置酒窮躋攀。徵古絕遺老，因名五松山。”這是很平淡的敘述。五松山可能原來沒有通用的山名，李白才向經(jīng)歷世變的高齡老人一一征詢。從這兩句詩看來，五松山不是山的本名，而是李白給他命的名。

“五松何清幽，勝境美沃洲”，五松山上滿山都是松樹，顯得很清幽。松樹特別引人愛賞的是風(fēng)中的松聲。詩人用了四句描寫五松山的松聲，都很精工。

“蕭颯聽洞壑，終年風(fēng)雨秋?！边@是寫風(fēng)較小時的松聲。這種風(fēng)是每天日日夜夜都常有的，松風(fēng)在洞壑間蕭蕭颯颯地響起來，終年都象秋天的風(fēng)雨聲。

“響入百泉去”，描寫風(fēng)較大時的松聲。百泉指眾泉。風(fēng)起時，松浪蕩漾到遼闊的山間去，滿山滿谷好象都聽到泉水的鳴聲。

“聽如三峽流”，就是寫風(fēng)勢很大或很急時的松聲了。風(fēng)一刮起來，滿山的松樹都急劇地?fù)u晃著，浪濤翻騰奔流，聽起來象是三峽的急流奔騰的聲音。

李白觀察松聲很細(xì)致深入，繪影繪聲地顯示在各種不同的風(fēng)中的松聲及其形態(tài)的特點，并傳出它們的神態(tài)。寫風(fēng)聲達到這么高的境地，在我國古典詩歌中是極少的。

詩就要結(jié)束了?！凹糁駫咛旎?，且從傲吏游”，紀(jì)述同游者。傲吏是傲岸不馴的官吏，指常贊府 (唐人稱縣丞為贊府)。李白自己就有反權(quán)貴、輕王侯的傲岸不屈的性格，常贊府在這方面大概也有相近之處吧。

“龍?zhí)萌艨身?，吾?dāng)歸精修”，龍?zhí)镁嵩谖逅缮?，精舍是學(xué)舍，集中生徒講學(xué)之所。李白以當(dāng)回龍?zhí)镁醽砭迣W(xué)業(yè)結(jié)束全詩。這并非應(yīng)酬之詞，他非常勤奮好學(xué)，學(xué)識淵博，見到山中精舍很安靜，舍外風(fēng)景清幽，心里不覺興起回來精修的念頭。他年輕時候，曾在家鄉(xiāng)的匡山讀書，杜甫在懷念他的詩里也曾說：“匡山讀書處，頭白好歸來?！? 《不見》)