李白

渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

以“一生好入名山游”自詡的詩人李白，從幼年至青年，很長時間卻生活在四川境內的彰明縣(今劃入江油縣)，雖說也曾游訪過青城、峨眉等名勝，足跡到底不出蜀中。他的遠游，應從開元十三年，詩人廿五歲時算起。這年他“仗劍去國，辭親遠游”，沿長江而東下，其動機之一便是游覽東南名勝。在《秋下荊門》一詩中他寫道：“此行不為鱸魚膾，自愛名山入剡中。(“鱸魚膾”是一個很有名的思念故鄉(xiāng)的典故，李白因為自己是離開故鄉(xiāng)，所以反用了這一故事。)

此詩便是出蜀時的作品之一。不過從詩中只能看到離別的感受而并無“送別”之意味。要說有送別，便只如詩的結尾所說，長江在殷勤送著詩人和他的行舟，如是而已。所以清人沈德潛認為“題中二字可刪?！?/p>

“渡遠荊門外，來從楚國游?！鼻G門山在今湖北宜都縣西北的長江南岸，與北岸的虎牙山對峙，形同荊州門戶。在到達荊門之前，李白應該在四川境內水流湍急的三峽中顛簸了好些天。千年后的郭沫若形容峽中航行的況味是：峽的兩岸有如削成，摩天的群峭環(huán)繞四方，后面不見來程，前面不知去向，就象幽閉在一個峭壁環(huán)繞的水鄉(xiāng)，縱然沒有猿聲，也覺凄涼。然而船到荊門，景觀便豁然開朗，前面是一望無際的荊楚平野，出峽后的江面頓時開闊，洶涌的激流變成一片浩浩蕩蕩的大水，真是兩岸渚崖之間不辨牛馬了。甭說詩人，就是一般旅客到此也會胸懷一敞而逸興遄飛。所以詩的首二句雖平敘事實，其語氣卻是十分興奮爽朗的。

荊門以外便是春秋戰(zhàn)國時楚國的故地，在三國時又曾是蜀主劉備起家的地方。詩人提到“楚國”這個歷史地理的概念，自然能引起讀者有關歷史文化的一些聯(lián)想?！扒睫o賦懸日月，楚王臺榭空山丘?！?《江上吟》)這里是李白景仰的大詩人屈原和燦爛荊楚文化的故鄉(xiāng)。荊州首府江陵，及當?shù)氐墓食氯A臺、郢城遺址，都是詩人此行應游之地。后來他在《廬山謠》中還自稱“我本楚狂人”由此可想見其初來游楚時應有一種何等親切、沉醉的心情。

“山隨平野盡，江入大荒流。”十字寫盡了荊門的地理形勢和壯闊景觀。這里的寫景，角度是移動著的，而不是定點的靜的觀察。這從“隨…盡——入…流”四字體現(xiàn)出來。因此這兩句詩不僅由于寫進“平野”、“大荒”這些遼闊原野的意象，而氣勢開擴；而且還由于動態(tài)的描寫而十分生動。大江固然是流動的，而山脈卻本來是凝固的，“隨…盡”的動態(tài)感覺，完全是得自舟行的實際體驗。這兩句的壯闊寫景，也須放置到詩人多日峽行后一旦豁然開朗的特定前提下玩味，才能對其中涵蓄著的說不盡的愉快新鮮感有所領會。

三峽之中，兩岸連山，略無闕處，崇崖迭嶂，遮天蔽日，“非亭午夜分，不見曦月?！?酈道元《水經(jīng)注》)當然更看不到地平線和水天相接處云霞幻化的奇觀。所以緊接的兩句仍是驚喜不置的寫景：“月下飛天鏡，云生結海樓。”李白對大自然最為醉心的莫過于明月，那奇妙的飛鏡，是他從未看厭過的，此行在巴山蜀水的旅程中，他常常為夜晚不能見月而遺憾。“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下喻州?！?《峨眉山月歌》)有人說這里所思的，就是連半輪也不復見的明月。而一到荊門就很容易和明月見面，真有重見故人似的高興。而“江入大荒流”后，水勢平緩，月的倒影也能清楚地看到了，所謂“上下天光”(范仲淹)，尤為可愛。而水天之際的云霞變幻，又使詩人如睹海市蜃樓的奇觀。

全詩中四句都用來寫景，寓有初次出峽后見到廣大平原時的新鮮感受。有人把它用來對照杜甫《旅夜抒懷》中寫同樣景觀的兩句：“星垂平野闊，月涌大江流”，以為同是上對天宇下臨江面的景色，杜詩熔鑄在兩句而李詩擴散于四句，風格上便有凝重和爽朗的不同。這一比較很有見地。

前六句都著眼于初到荊門的觀感，充滿詩人對生活新天地的禮贊和陶醉。離開故鄉(xiāng)熱土，對于李白來說意味著鵬程初展，他自然是喜悅之情占了上風的。但這又并不意味著詩人和故鄉(xiāng)割斷了感情聯(lián)系。蜀中是他的父母之邦，是哺育他成長的地方。當他羽翼豐滿后，她又無私地將這個值得驕傲的兒子奉獻給整個大唐。而李白也以赤子之心，永懷著對故鄉(xiāng)母親的熱愛。他感到即使身已出蜀，故鄉(xiāng)的一切仍和這江水一樣，長與他同在，伴送他走到更遠的地方?！叭詰z故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”十字，是充滿了由衷感激之情的。“仍憐”云云，語氣極輕柔婉轉，而分量厚重。至此，詩人寫出了初下荊門時他復雜感情的另一個重要方面。有了這個方面，詩情才更見溫潤，僅有欣喜的一面是不夠的。