《破陣子》

四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河；^①鳳閣龍樓連霄漢，玉樹(shù)瓊枝作煙蘿，幾曾識(shí)干戈？^② 一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。^③最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏別離歌。^④垂淚對(duì)宮娥。

【注釋】 ①“四十年來(lái)”句：南唐自公元937年建國(guó)，至公元975年被宋所滅，前后計(jì)38年。這里說(shuō)“四十年”，乃舉其成數(shù)。馬令《南唐書(shū)·建國(guó)譜》記載，南唐“共三十五州之地，號(hào)為大國(guó)”“三千里地山河”即概指這三十五州的范圍。②“鳳閣龍樓”句：鳳閣龍樓，指宮內(nèi)閣樓繪著龍、鳳的彩圖，喻指樓閣華美。霄漢，高空。霄，云霄；漢，銀河。玉樹(shù)瓊枝，形容宮中樹(shù)木花草的珍貴。煙蘿，煙聚蘿纏，形容草木茂密繁盛。蘿，攀緣植物。干戈：古代兵器的通稱(chēng)，此指戰(zhàn)爭(zhēng)。③“沈腰潘鬢”句：《梁書(shū)·沈約傳》記載，沈約因仕途不得志，寫(xiě)信給老友徐勉，“言己老病，百日數(shù)旬，革帶常應(yīng)移孔，以手握臂，率計(jì)月小半分。欲謝事求歸老之秩”。后來(lái)就把“沈腰”作為腰肢瘦減的代詞。晉代文學(xué)家潘岳的《秋興賦》中有“斑鬢發(fā)以承弁兮”的句子(斑，斑白)。他三十多歲鬢發(fā)就變白了。后世就用“潘鬢”作為鬢發(fā)斑白的代名詞。④倉(cāng)皇，倉(cāng)促。廟，宗廟，古代帝王諸侯祭祀祖宗的地方。辭廟，李煜投降宋朝北去之際，到宗廟向祖宗告辭，表示離別了祖先創(chuàng)建的國(guó)家和悲痛之情。教坊，管理宮廷音樂(lè)的官署。

【譯文】 建立四十年的南唐帝國(guó)，地跨三千里山河。龍鳳彩飾的樓閣直刺霄漢，奇花異木，煙蘿聚纏。幾十年何曾識(shí)得干戈？ 一旦成為宋朝的臣虜，消磨得腰如沈郎瘦，鬢如潘岳白。最難忍的是匆忙辭別宗廟的時(shí)刻，教坊的樂(lè)工奏起別離歌。我熱淚橫流，面對(duì)著宮娥。

【集評(píng)】 宋·洪邁：“東坡書(shū)李后主去國(guó)之詞云：‘最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，揮淚對(duì)宮娥?！詾楹笾魇?guó)，當(dāng)慟哭于廟門(mén)之外，謝其民而后行，乃對(duì)宮娥聽(tīng)樂(lè)，形于詞句。予觀梁武帝啟侯景之禍，涂炭江左，以至復(fù)亡，乃曰：‘自我得之，自我失之，亦復(fù)何恨？’其不知罪己，亦甚矣。竇嬰救灌夫，其夫人諫止之，嬰曰：‘侯自我得之，自我捐之，無(wú)所恨?！何溆么搜远且??！?《容齋隨筆》卷五)

宋·袁文：“余謂此(指《破陣子》)決非后主詞也，特后人附會(huì)為之耳。觀曹彬下江南時(shí)，后主預(yù)令宮中積薪，誓言若社稷失守，當(dāng)攜血肉以赴火，其厲志如此。后雖不免歸朝，然當(dāng)是時(shí)更有甚教坊，何暇對(duì)宮娥也？”(《甕牖閑評(píng)》卷五)

清·毛先舒：“案此詞或是追賦，倘煜是時(shí)猶作詞，則全無(wú)心肝矣。至若揮淚聽(tīng)歌，特詞人偶然語(yǔ)，且據(jù)煜詞，則揮淚本為哭廟，而離歌乃伶人見(jiàn)煜辭廟而自奏耳?！?《南唐拾遺記》)

清·尤侗：“東坡謂后主既為樊若水所賣(mài)，舉國(guó)與人，故當(dāng)慟哭于九廟之外，謝其民而后行，何乃揮淚對(duì)宮娥聽(tīng)教坊離曲？然不獨(dú)后主然也。安祿山之亂，明皇將遷幸，當(dāng)是時(shí)，漁陽(yáng)鼙鼓驚破霓裳，天子下殿走矣，猶戀戀于梨園一曲，何異揮淚對(duì)宮娥乎？后主嘗寄舊宮人書(shū)云：‘此中日夕只以眼淚洗面?！f宮人入掖庭者手寫(xiě)佛經(jīng)為李郎資冥福，此種情況，自是可憐。乃太宗以‘小樓昨夜又東風(fēng)’置之死地，不猶煬帝以‘空梁落燕泥’殺薛道衡乎？”(《西堂雜俎一集》卷八)

清·梁紹壬：“南唐李后主詞：‘最是倉(cāng)皇辭廟日，不堪重聽(tīng)教坊歌，揮淚對(duì)宮娥?！I之者曰倉(cāng)皇辭廟，不揮淚于宗社而揮淚于宮娥，其失業(yè)也宜矣。不知以為君之道責(zé)后主，則當(dāng)責(zé)之于垂淚之日，不當(dāng)責(zé)之于亡國(guó)之時(shí)。若以填詞之法繩后主，則此淚對(duì)宮娥揮為有情，對(duì)宗社揮為乏味也。此與宋蓉塘譏白香山詩(shī)謂憶妓多于憶民，同一腐論?！?《兩般秋雨庵隨筆》卷二)

【總案】 從“集評(píng)”中可以看出，宋代有人對(duì)“最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對(duì)宮娥”提出與當(dāng)時(shí)具體事實(shí)相違的批評(píng)。清代人對(duì)這種批評(píng)提出了反批評(píng)，清人是對(duì)的。不可能要求藝術(shù)品與生活的細(xì)節(jié)百分之百的相符。