道可道，非常道；名可名，非常名^①。無，名天地之始；有，名萬物之母^②。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼^③。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門^④。(《老子·一》)

【注釋】 ①道：第一個是名詞，第二個是動詞，第三個是老子的專用術(shù)語“道”。常：恒久。
老子所謂的“道”,是抽象的、超驗的、無限的，不可言說、不可名狀、不可稱謂，但是為了描述它的性質(zhì)和功能，又不得不借助現(xiàn)有的一些概念、名稱來說明或表達，是不得已而為之。②名：表示，是。③常：常常，經(jīng)常。徼(jiào):邊界。④玄：幽昧、深遠，不可測。
【譯文】 可以言說的道，不是恒久之道；可以稱呼的名，不是恒久之名。無是天地的起始處，有是萬物的出生處。所以應常從無形之中體察道的“無中生有”的奧秘，應常從有形之處體察道的“有生萬物”的開端?！坝小迸c“無”這兩者都源于“道”,同樣幽深；幽深又幽深，深不可測，是一切奧妙的出處。
【感悟】 “雞生蛋、蛋生雞，是先有蛋還是先有雞？”這一看似循環(huán)無端的命題，用哲學邏輯的方法很容易就解決了：世上孵化出“第一只雞”的蛋，絕不是雞下的，否則，那雞就不是“第一只雞”了；世上產(chǎn)下“第一只蛋”的雞，絕不是雞蛋孵出的，否則，那雞蛋就不是“第一只蛋”了。那么“第一只雞”或“第一只蛋”是怎樣產(chǎn)生的呢？ 達爾文說是物種衍變、進化的結(jié)果，作為哲學家的老子回答得最為徹底——他說，萬物都是“無中生有”的，都是“道”的產(chǎn)物。
“道”真是一個神奇而偉大的概念??！