詩詞鑒賞《唐宋五代詞《李曄《菩薩蠻》李 曄

李 曄

登樓遙望秦宮殿。茫茫只見雙飛燕。渭水一條流^①。千山與萬丘。遠煙籠碧樹^②。陌上行人去。安得有英雄，迎歸大內(nèi)中^③。

注釋 ①渭水：黃河最大的支流，發(fā)源于甘肅鳥鼠山，橫貫陜西中部，流至潼關(guān)入黃河。②籠：籠罩、彌漫著。③大內(nèi)：指皇宮殿宇。

鑒賞 此詞是晚唐皇帝唐昭宗(李曄)所作。據(jù)《新五代史《韓建傳》：“乾寧三年，李茂貞復(fù)犯京師，昭宗將奔太原，次渭北，建遣子允請幸華州……是時，天子孤弱，獨有殿后軍及定州三都將李筠等兵千余人為衛(wèi)，以諸王將之。建已得昭宗幸其鎮(zhèn)，遂欲制之，因請罷諸王將兵，散去殿后諸軍，累表不報。昭宗登齊云樓，西北顧望京師，作《菩薩蠻》詞三章以思歸。其卒章曰：‘野煙生碧樹，陌上行人去。安得有英雄，迎歸大內(nèi)中?！坪ǎc從臣悲歌泣下。”從這一段記載可以看出，此詞是登高之作。全詞通過登高所見之景色，傾訴了作者的憤懣之情與去國懷鄉(xiāng)之思。

千巖萬壑圖(局部) 【清】龔賢 南京博物院藏

“登樓遙望秦宮殿”，表明所在地點以及登高目的。李曄作為大唐天子，卻被叛臣逼迫，淪落華州，又被韓建所約束，其內(nèi)心憤懣之情可想而知。心懷故都，卻無能為力，只好登高“遙望秦宮殿”，也算是慰情聊勝于無了。“秦宮殿”代指唐宮殿。此處借秦說唐，一是顧及皇家體面，不好直說之，只好以秦宮殿來代指；二是長安本屬秦地，所以以秦宮殿來代指長安也是說得通的?！懊ＣＶ灰婋p飛燕”，長安與華州相距百余里，齊云樓雖高，也望不見長安，只能看到茫茫的天際邊，兩只燕子在快樂飛翔著。此處寫燕雙飛，渲染了一種快樂的氛圍，正是以樂景寫哀情，以燕的快樂來反襯自己的失意與痛苦之情?！拔妓粭l流，千山與萬丘”，亦是登高所望之景色：渭水自西向東，川流不息。廣袤的平原上是起伏不平的山川與丘陵，渭河流域地貌復(fù)雜，山地包括橫貫陜甘的秦嶺山脈北坡及六盤山、隴山，斷陷盆地包括關(guān)中沖積平原及黃土臺原，黃土高原包括隴東、寧南、陜北的高原溝壑及丘陵溝壑區(qū)。所以此處以“千山與萬丘”來形容所看到的景色。

詞人認為正是這些山丘的阻隔擋住了他“遙望秦宮殿”，所以心情愈加地?zé)┰?。他想從愁緒中解脫，無奈之下，將目光轉(zhuǎn)向別處，只見“遠煙籠碧樹，陌上行人去”。所謂“一切景語皆情語”(王國維《人間詞話》)，此處寫景傳情，李曄也正是借這蕭疏的景色來抒發(fā)內(nèi)心的煩悶與滿腹愁情。這兩句還暗含深意，正是昭宗當(dāng)時處境的描寫。此時的唐昭宗已無可用之人，周邊都是一些虎視眈眈之臣，正如“遠煙籠碧樹”的情形。“陌上行人去”，可信任之人已被隔絕或殺害，一些唯利是圖之臣早已離他而去。試想身為大唐天子，然四海之內(nèi)卻無安身立命之地，亦無其可用之人，豈不悲哀？于是，詞人滿腔幽憤，對現(xiàn)實提出了質(zhì)問：“安得有英雄，迎歸大內(nèi)中?！贝司淇此破降瑢崅魃裰P，有破空而來之勢。貴為天子，天下之人本應(yīng)為之奔走效命，然而現(xiàn)實卻是昭宗祈求英雄相助而不得，其無限悲涼之意，溢于言外。與唐太宗的“昔乘匹馬去，今驅(qū)萬乘來”(句見《全唐詩》卷一)相比，其凄愴不言而喻。

此詞以“望”統(tǒng)攝全篇，上片與下片前兩句都是對所見景色的描繪，最后兩句是望景后所發(fā)感慨。全詞融情入景，情景交融，通過對景色的鋪排，成功渲染、烘托了愁苦幽憤的心境，也暗示了詞人處境艱難。此詞脫盡浮華，情真意切，尤其最后兩句更是將作者的失意、悲苦之情推向極致，讀來催人淚下。(肖巧紅)

集評 宋《邵博：“華州齊云樓有唐昭宗詞：‘安得有英雄，迎歸大內(nèi)中？’蒲中鸛鵲樓有唐太宗詩：‘昔乘匹馬至，今駕六龍來?！溆ァ⑵嘣怪畾?，何祖孫不同也！”(《邵氏聞見后錄》卷一九)

清《張德瀛：“寇盜充斥，越在草莽，其言凄愴如此，非復(fù)漢高《大風(fēng)》之曲矣。”(《詞徵》卷五)