【沉醉東風(fēng)】恰離了天子金鑾殿前，又來(lái)到儂家鸚鵡洲邊。自休官，從遭貶，早遞流了水地三千。待教我蓑笠綸竿守自然，我比姜太公多來(lái)近遠(yuǎn)。
【沽美酒】 他被窩兒里獻(xiàn)利便，枕頭上納陳言。義子賊臣掌重權(quán)，那里肯舉善薦賢，他當(dāng)家兒自遷轉(zhuǎn)。
【太平令】大唐家朝野里龍蛇不辨，禁幃中共豬狗同眠。河洛間途俗皆現(xiàn)，日月下清渾不辨。把謫仙，盛貶，一年半年，浪淘盡塵埃滿面。
(云)小生終日與酒為念。
【殿前歡】酒如川，鷺鷗長(zhǎng)聚武陵原，鴛鴦不鎖黃金殿。綠蓑衣帶雨和煙，酒里坐酒里眠。紅蓼岸黃蘆堰，更壓著金馬門(mén)瓊林宴。岸邊學(xué)淵明種柳，水面學(xué)太乙浮蓮。
這一故事取材于正史及有關(guān)唐太宗、楊貴妃、李白的傳說(shuō)。此劇今存《元刊雜劇三十種》本，賓白不全。劇中有李白醉草 《嚇蠻書(shū)》、唐太宗為李白御手調(diào)醒酒湯、貴妃捧硯、力士脫靴等情節(jié)。劇中李白流夜郎與永王事無(wú)關(guān)，而是因?yàn)樗闯隽藯钯F妃與安祿山茍且的關(guān)系，并得罪了他們，由貴妃進(jìn)讒，才被唐玄宗流放的。最后他在舟中酒醉捉月，落入江中。來(lái)到水府，受到龍王歡迎，設(shè)宴款待。此劇中李白雖然好酒常醉，卻是個(gè)政治上很清醒的人，看出安祿山是個(gè)逆臣，楊貴妃是禍根，對(duì)朝政多有譏評(píng)。對(duì)李隆基與楊玉環(huán)的著名愛(ài)情故事的看法，與他的 《天寶遺事諸宮調(diào)》相同，持基本否定態(tài)度。
所選第四折四曲，是李白流放后所唱?！境磷頄|風(fēng)】 是說(shuō)他 “遞流了水地三千”,已是 “蓑笠綸竿守自然” 了?？磥?lái)他已經(jīng)接受了這樣的處境，頗為自得其樂(lè)，因此以姜太公垂釣自比。“儂家鸚鵡洲邊”用白賁著名散曲小令 【正宮·鸚鵡曲】 中“儂家鸚鵡洲邊住，是個(gè)不識(shí)字漁父”成句，以抒發(fā)其去官后，隱逸自在的感情。
【沽美酒】與【太平令】抨擊大唐朝政。“被窩里”、“枕頭上”兩句指楊貴妃進(jìn)讒言，離間玄宗與李白的君臣關(guān)系，造成他遞流三千里。據(jù)《新唐書(shū)》記載，因高力士曾為李白脫靴，引以為恥，將李白詩(shī)加以曲解，以激貴妃，因而“帝欲官白，妃輒沮止”。其實(shí)，李白沒(méi)有在玄宗朝受重用，主要的阻力來(lái)自高力士，在此劇中則歸咎于安、楊。“他當(dāng)家兒自遷轉(zhuǎn)”句應(yīng)是指安祿山受皇帝重用一事。作者對(duì)唐玄宗時(shí)的朝政是貶斥的，說(shuō)皇帝“龍蛇不辨”,“清渾不辨”。應(yīng)該說(shuō)這符合當(dāng)時(shí)的歷史情況，安史之亂絕非無(wú)妄之災(zāi)。但要把這場(chǎng)災(zāi)難全歸罪于“紅顏誤國(guó)”,則有欠公允。此劇主要寫(xiě)李白，但其對(duì)立面是安、楊，并將李白的悲劇，完全歸咎于安、楊。因而從此劇可以看到在元代對(duì)李 (隆基)、楊 (玉環(huán)) 愛(ài)情悲劇有兩種很不同的態(tài)度：一是基本否定，如此??；一是基本肯定，如白樸的《梧桐雨》。而文學(xué)發(fā)展歷史證實(shí)，后者受到歡迎，似更有生命力。如果撇開(kāi)這段公案，來(lái)分析李白的形象，那么，他比歷史記載的李白，政治上更敏銳，更成熟； 又因?yàn)椴惶嵊劳醯氖虑?，李白更為無(wú)辜，使他的悲劇更震撼人心。
李白被貶后，經(jīng)“一年半年，浪淘盡塵埃滿面”,歷盡了風(fēng)霜。但是酒性不改，真心依然，仍然是這樣落拓狂放?！镜钋皻g】寫(xiě)他飲酒。“酒如川”化用杜甫詩(shī)《飲中八仙歌》: “飲如長(zhǎng)鯨吸百川” 句?！拔淞暝础?用陶淵明《桃花源記》典故，桃花源其地在武陵。鷗鷺則在文學(xué)作品中是隱士的伴侶?！傍x鴦不鎖黃金殿” 句詞意甚明，也是贊美自然，此句為元?jiǎng)≈谐Ｓ弥?，有時(shí)用在愛(ài)情題材作品中?！熬G蓑衣”句似化用唐張志和 【漁歌子】: “青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸” 句。這里，作者用了幾個(gè)著名的有關(guān)隱士的典故，用以寫(xiě)李白離開(kāi)朝廷，跳出矛盾旋渦后，與世無(wú)爭(zhēng)的隱逸生活。李白是酒仙，在朝時(shí)尚在天子面前帶酒賦詩(shī)，退居后自然更自由地在“酒里坐，酒里眠”,這種在 “紅蓼岸，黃蘆堰” 的無(wú)憂無(wú)慮的生活，更勝過(guò)“金馬門(mén)，瓊林宴”?！敖瘃R門(mén)” 是漢代宮門(mén)名，在此代稱朝廷，“瓊林宴”,宋代宴新進(jìn)士于汴京的 “瓊林苑”,在此代指仕途。(既寫(xiě)唐代事，似不應(yīng)用宋代典故，而元?jiǎng)∽骷乙话銓?duì)時(shí)代概念都不講究) “紅蓼岸，黃蘆堰” 句似化用白樸著名散曲小令【雙調(diào)·沉醉東風(fēng)】 《漁夫》: “黃蘆岸白蘋(píng)渡口，綠楊堤紅蓼灘頭” 句。這說(shuō)明李白已經(jīng)擺脫了被貶官的心理創(chuàng)傷，陶醉在酒里、在大自然里了。“淵明種柳” 用陶淵明 《五柳先生傳》 典故。“太乙”即太乙真人，傳說(shuō)是黃帝時(shí)人，修煉得道，是道教神仙。北宋畫(huà)家李公麟曾畫(huà) 《太乙真人圖》,畫(huà)他臥在蓮葉中讀書(shū)。李白要效仿的就是這一隱、一仙。這一曲與上兩曲的激忿不同，心境歸于平和恬淡。在寫(xiě)法上注重用典，也勤于修辭，不像上兩曲為表達(dá)對(duì)亂臣賊子的義憤，常沖口而出，像“被窩兒里”、“枕頭上”、“共豬狗共眠” 等句，不避俗，甚至不避粗野。這也是劇曲的特點(diǎn)，為了劇情或主人公情緒的需要，常雅俗兼容。