紫府仙人號寶燈，云漿未飲結(jié)成冰。

如何雪月交光夜，更在瑤臺十二層。

正如李商隱其他標名為“無題”的詩篇一樣，“紫府”一首的詩意，也令歷來注釋者頗費猜疑。古人有認為是上元日晚在令狐綯府侯其歸來而有此作，或以為是嘆羨于令狐綯的地位，有說此首類同游仙；今人又有認為是寫其與女道士的愛情。李商隱的這一類詩不僅寫得撲朔迷離，而且連進入詩境的鑰匙——標題——也不肯亮出來，只令后世之人紛議不休。梁啟超在談到李商隱這類詩時說道：“拆開一句一句叫我解釋，我連文義也解不出來。但我覺著他美，讀起來令我精神上得一種新鮮的愉快?！?《中國韻文內(nèi)所表現(xiàn)的情感》)難以捕捉詩人的思想軌跡，卻從整體上給人一種新鮮的美感，這正是李商隱的無題詩吸引人的地方。在這類詩中，詩人既已將具體的感受化為抽象的情感，那么，我們可以通過體會詩中的愛情去觸摸詩人的心靈。人的情感活動，在等候之時懷抱著希望，在嘆羨之中隱含著贊美，幻想游仙，只是因為在現(xiàn)實中得不到滿足；這些，與人在感戀之時的感情完全相通。因此，雖然我們無從探知感發(fā)詩人創(chuàng)作這首 《無題》 的契機，卻能從詩中那雪月輝映、瑤臺高聳的世界里悟會到詩人的追求和悵惘。詩人追求著理想。那理想之美有如仙宮神女，又如同銀月 白雪之光，觸目即在，仿佛伸手可掬，卻又縹緲恍忽，可望而不可及，留給人無限的希冀，長長的嘆息。

詩中 “瑤臺”，是神話傳說中神女居住的地方。詩以女性象征美好，以對異性的向往表達對理想的追求，這是古典詩歌常用的手法。

道教論仙，以紫色為尚，如稱紫清闕、朱紫房，有紫素之冊、紫錦之囊、紫錦被褥、紫羅帳?！稘h武故事》 敘西王母降臨漢宮，就說是“竟天紫氣”。詩的首句以 “紫府”為女仙所居，以“寶燈”為女仙的名號，透過字面，引發(fā)讀者的聯(lián)想，勾畫出一片光色相映、流動變幻的云霞，使飄行其中的女仙顯得那般輕盈婀娜，卻又朦朧恍忽，捉摸不定，更增添一種神秘之美，令人向往不已。葛洪 《抱樸子·外篇·祛惑》記有項曼都，自言其到天上，先過紫府，金床玉幾，晃晃昱昱，有仙人以流霞一杯與飲之，輒不饑渴?！霸茲{”一句，即由此化出。流云為漿，凝為寒冰，不僅是云光與冰色相互照映，進一步烘托女仙之純美無瑕，而且在云凝為冰中含有“高處不勝寒”之意。李商隱在“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”、“欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如冰”等詩句中，都流露出天界難免冷寞孤寂的意思?！霸茲{未飲結(jié)成冰”一句，從形象所表達的意義言，詩人是在呼喚作為理想化身的女仙降臨溫馨的人間；而這形象所以構(gòu)成的心理含蘊，則是詩人的理想追求在現(xiàn)實中屢遭挫敗而凝結(jié)的一團傷心的情愫。

積雪與月光，都有潔白如銀的特點，故何遜 《詠雪》 曰：“凝階夜似月，拂樹曉疑春?！扁仔?《舟中望月》 則云：“山明疑有雪，岸白不關沙?！倍┤账加?、月下懷人也是常人之情。謝莊 《月賦》 有“美人邁兮音塵闕，思千里兮共明月”的名句；謝惠連 《雪賦》 也詠嘆著：“馳遙思于千里，愿接手而同歸?！边@里“如何雪月交光夜，更在瑤臺十二層”二句，則不僅寫出雪之皚皚、月之瑩瑩，更以“雪月交光”渲染出靜夜之中這一片潔白晶瑩、輝光閃爍，映襯著女仙那娉婷玉立的身影，以表現(xiàn)那激動著詩人的愛慕熱情和無窮思念。然而，女仙雖身影可睹，卻遠居于高高瑤臺之上，不可親近，徒然使人欣羨、向往而已。

詩以紫府、寶燈、瑤臺、云、冰、雪、月這一串明麗而富于含蘊的意象，以白為主色調(diào)，創(chuàng)造出一個流光閃爍、迷離恍忽的境界，表達了詩人對理想的贊美和追求，對瞬息變化的世界的迷惘和惆悵，對理想終不得實現(xiàn)的憾恨和憂傷。