朱熹

昨夜扁舟雨一蓑，滿(mǎn)江風(fēng)浪夜如何？

今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹(shù)多。

郁郁層巒夾岸青，春山綠水去無(wú)聲。

煙波一棹知何許？鶗?shū)F兩山相對(duì)鳴。

朱熹以理學(xué)家著稱(chēng)于世，思想學(xué)術(shù)上具有多方面的成就，文學(xué)上也詩(shī)文兼擅。就詩(shī)而言，現(xiàn)存有一千二百余首。他為詩(shī)主張平淡自然，應(yīng)當(dāng)是“說(shuō)出的”，而不是“做出的”，不靠堆砌典故和雕繪藻飾。這兩首詩(shī)可說(shuō)是一例證。

第一首詩(shī)，先從昨夜風(fēng)雨寫(xiě)起。扁舟一葉，航行于水口之間，恰遇風(fēng)雨。至于風(fēng)雨大小如何，字面上沒(méi)有明說(shuō)，只用了“雨一蓑”三字，讓讀者自己去揣量。情況很清楚，如是毛毛細(xì)雨，行舟人自當(dāng)不在話(huà)下，而要披上蓑衣，則雨勢(shì)不小可知。由于夜間宿臥艙中，不得目睹雨橫風(fēng)狂之勢(shì)，但從船的顛簸情況來(lái)看，江間的風(fēng)浪也自然洶涌異常，但究竟如何？實(shí)難估料?！皾M(mǎn)江風(fēng)浪夜如何？”對(duì)一場(chǎng)大風(fēng)雨之后的結(jié)果，充滿(mǎn)了疑慮。因此第二天早晨，就迫不及待地“試卷孤篷看”，欣喜地發(fā)現(xiàn)“依舊青山綠樹(shù)多”!與前兩句形成對(duì)照，從昨夜風(fēng)雨而產(chǎn)生的惴惴不安之情，在今朝卷篷一看之后，轉(zhuǎn)而變?yōu)橄渤鐾獾臍g愉，因?yàn)閮砂兜那嗌骄G樹(shù)依舊蒼翠繁茂如昔。在吟誦這首詩(shī)時(shí)，不能不想起孟浩然的《春曉》：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少！”李清照的《如夢(mèng)令》：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道‘海棠依舊’?！?？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦！’”朱熹的這首詩(shī)有從這兩首詩(shī)詞脫化之跡，但境界、格調(diào)卻絕然不同。這首詩(shī)所表現(xiàn)的不是風(fēng)雨后群花凋謝的憐惜之情，而是著重寫(xiě)大風(fēng)雨之后青山綠樹(shù)依舊聳青披翠的那種風(fēng)雨其奈我何的氣勢(shì)精神，是經(jīng)歷重大摧折后仍然如故的蓬勃生機(jī)。

第二首開(kāi)始一句，緊承上首末句“依舊青山綠樹(shù)多”之意，再濃墨重染一筆：“郁郁層巒夾岸青”，行舟水口，放眼觀(guān)覽，兩岸的翠巖碧嶺，連綿重疊，到處是青山綠水，天地間充滿(mǎn)了郁勃流蕩的生機(jī)和春意。隨著湍急的江水，輕快的小舟，青山綠水不斷閃現(xiàn)過(guò)去，剛剛看到的很快又消失了，無(wú)聲無(wú)息，無(wú)影無(wú)蹤。這可以是寫(xiě)實(shí)景，但“去無(wú)聲”者又豈只是急水輕舟旁的綠水青山！大自然中的一切是如此，人生又何嘗不是如此！一切事物都在不斷的變化消逝之中，稍不留意，就會(huì)錯(cuò)過(guò)，或者永難挽回的失去?！盁煵ㄒ昏卧S”就實(shí)際的水口行舟而言，自當(dāng)有其明確的去向、目標(biāo)，但浩茫的人生煙波中，也確有中流彷徨困惑不知何從的行舟者！人生如流水，時(shí)間不待人?！谤?shū)F兩山相對(duì)鳴”，鶗?shū)F，也就是子規(guī)、杜鵑，常在暮春時(shí)節(jié)鳴啼。屈原《離騷》中說(shuō)：“恐鶗?shū)F之先鳴兮，使夫百草為之不芳?！眱缮靳?shū)F相對(duì)而鳴，表明春光行將消逝，在詩(shī)人耳中聽(tīng)來(lái)，無(wú)疑是時(shí)間流駛的信號(hào)。

朱熹作為理學(xué)家，主張“詩(shī)言志”，應(yīng)當(dāng)在詩(shī)中申述有益的道理，但又提倡詩(shī)要平淡自然，不墜理障。《水口行舟》這兩首詩(shī)，并非意在說(shuō)理，而是記游敘行，形象鮮明，生意盎然，但生動(dòng)的形象描繪中，又不著痕跡地蘊(yùn)含理趣，耐人玩味。