龍沙塞，路遠隔恩波。每恨諸番生留滯，只緣當路寇仇多，抱屈爭奈何?；识麂?，圣澤遍天涯。大朝宣差中外使，今因絕塞暫經過，路遠合通和。
此詞與前面的 《菩薩蠻》、《定西番》等，皆屬遣使題材的邊塞之作。
朝廷遣使西來，自漢已有之。自張騫出使西域，經班超、班固等，未有斷絕，至唐更盛。因當時西域諸蕃兵威益盛，屢犯邊境，唐中后葉，國勢日衰，兵禍猶甚。遣使撫安，從政治與軍事角度來看，便顯得更為重要了。從現在的角度來看，漢族朝廷遣使至西域，與諸少數民族接觸聯(lián)系，實是有著極深遠的促進多民族國家統(tǒng)一的歷史意義。在這里就不多言了。于是乎，這類題材的詩詞作品便自然有很多，而敦煌曲詞中便占了多數，實在是極寶貴極難得的文化遺產。
據《敦煌歌辭總編》所述，此詞“所具本事，重在唐室之西遣使節(jié)已近邊陲，而受寇阻，幸獲沙州援納，乃興歌泳，以獎其通和，表其忠義。據此以求，在 《張義潮變文》中即有其事”?？磥硭v并非虛言。
“龍沙”,本指塞外，如《后漢書》中曾有贊班超出使西域之言，其中有：“咫尺龍沙”句。在此詞里是指沙州。
從前面幾首詞，如《望江南·敦煌郡》、《浣溪沙·合郡人心》、《菩薩蠻·敦煌將》、《定西蕃》等詞意來看，此詞所述之情境亦差不多相同。言諸蕃進犯，屢陷河西數州，致使敦煌沙州與朝廷之通道隔絕，故有“路遠隔恩波”語。“每恨諸番生留滯，只緣當路寇仇多”,是言遠使西來，歷遍艱險坎坷，諸番見了，屢有阻滯，而一路上的強盜草寇又實在是多如牛毛，不免又生險阻?！氨鼱幠魏巍?句中 “爭”作 “怎”解，抱恨懷屈，難達王命，又奈何得了誰呢？
所幸皇恩浩蕩，該賴于此。天子之恩澤遍及天涯，這里當然也不能例外。大唐遣使來此，雖遭阻滯，幸有我大唐治下的沙州軍民迎納，化干戈為玉帛，不勝喜幸。茫茫絕塞，終于得以通過?！巴ê汀睘楫敃r習用語。道路雖遠，大義未絕，共稱通和，嘉勉忠義，共沐國恩，實是正理。
沙邊遠域，路隔難通，遣使西去，自要歷一番艱難險阻。此詞雖未道出西域的荒涼閉塞，道路難行，卻從另一角度說出了行路的不易：諸番留滯、草寇劫掠?？磥韥y世當差，著實不是那么容易的。
此詞發(fā)乎真情，止乎禮儀。格律對仗雖不算十分工整，卻也極敦厚沉實，絕無唐突輕托之意。上闕言路途多艱，寥寥數語，道盡辛酸。下闕筆鋒陡轉，言終遇迫納，絕塞得過，歡愉之情躍于紙上，與上闕恰成鮮明對比。由是，在結構上一悲一喜，一張一弛，相得益彰，頗得章法。用語平實洗練，雖顯不出什么大家手筆，但因是真情實感，發(fā)自內心，故更切合實際，盡抒胸臆，實在是首成功之作。