敕勒歌

敕勒川，陰山下。

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫。

風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。

此詩(shī)展現(xiàn)了塞北草原遼闊蒼茫的雄奇畫(huà)面：敕勒平原展現(xiàn)在陰山腳下，天空好象一頂大的圓頂篷帳，籠罩著整個(gè)原野。青天高朗開(kāi)闊，草原一望無(wú)邊，一陣風(fēng)吹過(guò)，草兒低頭，露出了成群的牛羊。

“敕敕勒川，陰山下?！币?、二句突兀而來(lái)，從地域落筆，氣象壯闊。敕勒，種族名。亦稱(chēng)鐵勒，是北朝時(shí)居住在今山西省北部和內(nèi)蒙南部的游牧民族。敕勒川是敕勒族聚居之地，泛指敕勒族游牧的草原。陰山，起于河套西北，綿亙于內(nèi)蒙南境一帶，與內(nèi)興安嶺相接。此兩句以淺近明快的語(yǔ)言，介紹了北方游牧民族生活的典型環(huán)境，下面的情景都因此而得以展開(kāi)，為贊美草原風(fēng)光做了必要的鋪墊。

“天似穹廬，籠蓋四野?！苯柚?lián)想，比喻新穎。穹廬， 今稱(chēng)“蒙古包”，指游牧民族住宿的氈帳。歌手抓住“天”、 “野”，大筆勾畫(huà)北國(guó)風(fēng)物。把寥廓的天際和牧民的氈帳巧妙地聯(lián)到一起，使人感到濃厚的生活氣息，不僅增加了詩(shī)歌的感染力量，游牧民族觀察事物的方式也得到了生動(dòng)的體現(xiàn)。天空、草原、 “蒙古包”一經(jīng)進(jìn)入詩(shī)的意境，就不再是單純客觀環(huán)境的復(fù)寫(xiě)，而是同牧民們對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)民族的深厚感情相融合，煥發(fā)出一種塞北特有的光彩。

“天蒼蒼，野茫茫。”運(yùn)用疊音，富有韻味。蒼蒼，深青色。茫茫，無(wú)邊無(wú)際。兩個(gè)迭音詞連用，增強(qiáng)了音樂(lè)的美感，使描寫(xiě)更加深入。天際的雄渾蒼茫、草原的浩茫無(wú)際均用淡墨繪出，在讀者腦海中映現(xiàn)出立體感很強(qiáng)的鮮明圖景，給人以如臨其境的感覺(jué)。

“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊?！逼邆€(gè)字簡(jiǎn)潔空靈，意境渾然天成，使詩(shī)情達(dá)到傳神境界。動(dòng)態(tài)的“風(fēng)”，吹伏了莽原茂草，吹露出遍野的牛羊，它與靜態(tài)的“山”、 “天”、 “野”、 “穹廬”相映成趣，構(gòu)成了一幅動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)、生機(jī)勃發(fā)的草原秋色圖，令人嘆為觀止！

《敕勒歌》屬樂(lè)府《雜歌謠辭》。史載北齊高歡為周軍所敗，曾使敕勒族人斛律金唱此歌以激勵(lì)士氣，歌詞在南北朝時(shí)由鮮卑語(yǔ)譯為漢語(yǔ)。

這首詩(shī)歌真實(shí)地反映了我國(guó)北方牧民的生活內(nèi)容、精神面貌?？梢钥吹?，自然環(huán)境對(duì)培養(yǎng)熏陶民族氣質(zhì)、心理狀態(tài)和審美觀念，都有著不可忽視的作用。陰山腳下土地遼闊、牛羊肥壯和牧草豐茂的自然環(huán)境以及民族風(fēng)俗，形成了北方民族率直粗獷的性格、樂(lè)觀開(kāi)闊的胸襟，也熏陶了他們對(duì)自然景物獨(dú)特的感受能力和審美觀念。體現(xiàn)在詩(shī)中，作品便表現(xiàn)出渾樸豪放、悲壯激越、爽直剛健的風(fēng)格。

作為我國(guó)北朝民歌中的珍品，《敕勒歌》在文學(xué)史上享有很高的聲譽(yù)。昔日，它在戰(zhàn)爭(zhēng)中鼓舞了官兵的斗志，至今它仍有無(wú)比的魅力，能激發(fā)人們對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族的自豪和熱愛(ài)之深情，真可謂千古絕唱！