輪匠執(zhí)其規(guī)矩，以度天下之方圜。

——《墨子·天志上》

玉石之相類者，唯良工能識之。

——《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》

妙必假物而物非生妙，巧必因器而器非成巧。

——[北齊]劉晝《劉子·言苑》

積財千萬，不如薄技在身。

——[北齊]顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》

六藝非練不能得其精，百工非練不能成其巧。

——[清]布圖顏《畫學(xué)心法問答》

機器之用，物化之學(xué)，工之智也。

——[清]張之洞《勸學(xué)篇》

無產(chǎn)階級沒有自己的龐大的技術(shù)隊伍和理論隊伍，社會主義是不能建成的。

——毛澤東《做革命的促進(jìn)派》

我們要實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化、國防現(xiàn)代化和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把我們祖國建設(shè)成為一個社會主義強國，關(guān)鍵在于實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。

——周恩來《建成社會主義強國，關(guān)鍵在于實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化》

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

——鄧小平《科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力》

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使科學(xué)與生產(chǎn)的關(guān)系越來越密切了?？茖W(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力，越來越顯示出巨大的作用。

——鄧小平《在全國科學(xué)大會開幕式上的講話》

發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)是應(yīng)當(dāng)用來造福人類的，原子能應(yīng)當(dāng)為人類的進(jìn)步服務(wù)。

——巴金《核時代的文學(xué)——我們?yōu)槭裁磳懽鳌?/p>
科學(xué)技術(shù)的質(zhì)量是由人的質(zhì)量來決定的。

——談家楨《我盼望著中國的騰飛》

科技不僅是綜合國力的一項基本要素，而且對綜合國力其他構(gòu)成亦具有很強的輻射和影響力。

——馮江源《高科技發(fā)展與當(dāng)前主要國家的綜合國力競爭》

要趕上先進(jìn)的技術(shù)水平，不能只靠引進(jìn)，因為引進(jìn)到投產(chǎn)總要一段時期，作為先進(jìn)技術(shù)引進(jìn)的東西到投產(chǎn)時已經(jīng)陳舊了。不如采取小規(guī)模、多樣性、試驗性質(zhì)的引進(jìn)，在引進(jìn)過程中建立自己能不斷革新技術(shù)的科技隊伍。

——費孝通《斗智的世界》

科技只是現(xiàn)代社會的一個有機組成部分，產(chǎn)業(yè)組織不發(fā)達(dá)，政府體制不改革，科技一花獨放，一木擎天是不可能的。

——何家棟《21世紀(jì)是中國人的世紀(jì)嗎？》

科學(xué)技術(shù)是人類智慧和勞動的結(jié)晶，是人類文明哺育出的最精致的產(chǎn)品。

——孫明哲《高科技對當(dāng)代國際政治影響淺論》

科學(xué)技術(shù)就像空氣和水一樣，彌漫滲透到社會肌膚的每一個毛孔和細(xì)胞。它對人類文明所產(chǎn)生的物質(zhì)影響和非物質(zhì)影響是無可估量的。

——孫明哲《高科技對當(dāng)代國際政治影響淺論》

任何技術(shù)，要是完全按照成文的通則辦事，當(dāng)是愚昧的。

——[古希臘]亞里士多德《政治學(xué)》

我們知道技藝、知識和需要常常是齊步前進(jìn)的。這一切都會導(dǎo)致一個“價值的標(biāo)記”的建立。

——[法國]孟德斯鳩《論法的精神》

一切技藝都是由大部分人具有的一種機械本能而來的， 絕非得之于純正的哲學(xué)。

——[法國]伏爾泰《第十二封信·談?wù)骗t大臣培根》

你要記著的是，我要求你的不是才能，而是一種手藝，一種真正的手藝。純粹的機械的技術(shù)，做的時候是動手而不動腦，這種手藝雖不能使你發(fā)財致富，但有了它，你就可以不需要財富。

——[法國]盧梭《愛彌兒》

完美的工具到了沒有訓(xùn)練的手中就成為不完美結(jié)果的根源。

——[英國]赫伯特·斯賓塞《教育論》

沒有具備各種知識、技術(shù)和經(jīng)驗的專家來指導(dǎo)，便不能過渡到社會主義，因為社會主義需要廣大群眾自覺地在資本主義已經(jīng)達(dá)到的基礎(chǔ)上超過資本主義的勞動生產(chǎn)率。

——[蘇聯(lián)]列寧《蘇維政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)》

關(guān)心人的本身，應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)。

——[美國]愛因斯坦《要使科學(xué)造福于人類，而不成為禍害》

一個人如果不參與發(fā)展尖端技術(shù)，他怎么能夠?qū)夹g(shù)進(jìn)步或工藝水平作出正確的判斷呢？

——[美國]薩頓《西方技術(shù)與蘇聯(lián)經(jīng)濟的發(fā)展》

革新是技術(shù)進(jìn)步的手段。因此，如果一個社會主義制度不能從內(nèi)部產(chǎn)生合理的革新的時候，它必須從外部從資本主義國家去吸取新東西。

——[美國]薩頓《西方技術(shù)與蘇聯(lián)經(jīng)濟的發(fā)展》

只有從經(jīng)驗中才能得到技術(shù)。假如在人類的經(jīng)驗中從未有人切削過金屬，就不可能發(fā)明金屬切削法。一定要積累了技術(shù)經(jīng)驗，才可能有發(fā)明、改進(jìn)、精選和剔除廢品。

——[蘇聯(lián)]馬卡連柯《在奧林普的山麓》

科學(xué)的技術(shù)成就是極為顯著；它能將匱乏的經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)槌湓５慕?jīng)濟，這能力是明顯的。

——[印度]尼赫魯《印度的發(fā)現(xiàn)》

事實上，資本市場不但無助于技術(shù)進(jìn)步；反而越來越傾向于變成一個阻礙技術(shù)進(jìn)步的因素。

——[英國]貝爾納《科學(xué)的應(yīng)用》

在很大程度上，技術(shù)性困難可以通過耗費金錢和時間，或者更準(zhǔn)確地說單單通過耗費金錢來加以克服，因為時間也就是金錢。

——[英國]貝爾納《科學(xué)的應(yīng)用》

對任何一個致力于技術(shù)進(jìn)步的文明社會來說——世界上幾乎沒有一個文明社會是不致力于技術(shù)進(jìn)步的——走回頭路是不可能的。

——[美國]布勞恩《根除奴隸制的禍害》

人類一切科學(xué)上和工程上的努力，除非在與技術(shù)革命規(guī)模相稱的道德標(biāo)準(zhǔn)范圍內(nèi)進(jìn)行和利用，否則都是徒勞。

——[美國]布勞恩《根除奴隸制的禍害》

科學(xué)和工程技術(shù)的進(jìn)步， 從數(shù)量上說是先進(jìn)國家經(jīng)濟成長的唯一最重要的因素。

——[美國]薩繆爾森《經(jīng)濟學(xué)》

文明，甚至于道德，都包含在技術(shù)改革之中。把面包給饑餓的人，把衣服給赤裸的人，這不是善行么。

——[美國]索爾·貝婁《赫索格》

新技術(shù)本身就是好思想，代表的不僅是理性而且是仁慈。

——[美國]索爾·貝婁《赫索格》

沒有技術(shù)，人類就不能保證地地道道的人類的生活水平。

——[日本]今道友信《美的相信與藝術(shù)》

技術(shù)進(jìn)步創(chuàng)造出來的需求，比它已經(jīng)滿足了的需求更多。

——[法國]索維《人口通論》

學(xué)說和理論在技巧不熟練的時候是最好的東西，而在技巧熟練的時候，憑直覺判斷就能自然而然地解決問題。

——[瑞士]伊頓《色彩藝術(shù)》

類人機器系統(tǒng)能承擔(dān)一切無個性的勞動，并將個性勞動和創(chuàng)造性勞動留給人去做。

——[蘇聯(lián)]留里科夫《人的影子》

科學(xué)是知識的探索，但所得到的知識未必對社會有使用價值，而且它本身也不會產(chǎn)生效益，只有把它應(yīng)用到技術(shù)之中并造出產(chǎn)品后，才會開始產(chǎn)生效益。

——[日本]吉谷豐《日本技術(shù)問題縱橫談》

技術(shù)自古以來就是與生活密切相關(guān)而不斷發(fā)展起來的。正如現(xiàn)代被稱為技術(shù)時代一樣，我們沒有技術(shù)就無法生活下去。

——[日本]吉谷豐《日本技術(shù)問題的縱橫談》

技術(shù)水平的最終高度是與那個國家的平均文化水平成正比的。

——[日本]森谷正規(guī)《日本的技術(shù)力量》

技術(shù)開發(fā)和科學(xué)研究在相當(dāng)程度上要齊頭并進(jìn)。

——[日本]林雄二郎、山田圭一《科學(xué)周期》