我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，何樂且湛。

————(中國)《詩經(jīng)·小雅·棠棣》

夫妻好合，如鼓瑟琴。

————(中國)《詩經(jīng)·小雅·棠棣》

樂之可密者，琴最宜焉。君子以其可修德故近之。

————(中國)漢·劉向《說苑·修文》

援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長。

————(中國)三國魏·曹丕《燕歌行》

注：“清商”，曲名。

目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心泰玄。

————(中國)三國魏·嵇康《贈秀才入軍》

絲傳園客意，曲奏楚妃情。罕有知音者，空勞流水聲。

————(中國)南朝陳·江總《賦詠得琴》

注：“園客”，傳說仙人名。

夫琴之制度，上隆象天，下平法地，中虛含無，外響應(yīng)暉，暉有十三。……其一處中者，元氣之統(tǒng)，則一陰一陽之謂也。

————(中國)唐·司馬承禎《素琴傳》

注：琴徽有十三個，其中十二個象征一年里十二個月，中間一個稱為閏月。意謂：琴與天地變化之道相通，可表達志向，寄托心緒和情思。

琴之為樂，可以觀風(fēng)教，可以攝心魂，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也。

————(中國)唐·薛易簡《琴訣》

風(fēng)前綠綺弄，月下白云來。

————(中國)唐·李嶠《琴》

一彈新月白，數(shù)曲暮山青。

————(中國)唐·陳季《湘靈鼓瑟》

悲風(fēng)絲上斷，流水曲中長。

————(中國)唐·莊若納《湘靈鼓瑟》

苦調(diào)凄金石，清音入杳冥。

————(中國)唐·錢起《省試湘靈鼓瑟》

繞指弄嗚咽，青絲激潺湲。

————(中國)唐·岑參《秋夕聽羅山人彈三峽流泉》

離堂思琴瑟，別路繞山川。

————(中國)唐·陳子昂《春夜別友人》

客來鳴素琴，惆悵對遺香。

————(中國)唐·潘緯《琴》

閑談一夜中，會盡天地情。

————(中國)唐·孟郊《學(xué)琴》

至境心為造化功，一枝青竹四弦風(fēng)。

————(中國)唐·僧貫休《風(fēng)琴》

女姬留此曲，千載一知音。

————(中國)唐·劉長卿《聽胡琴》

冰簟銀床夢不成，碧天如水夜云輕。雁聲遠過瀟湘去，十二樓中月自明。

————(中國)唐·溫庭筠《瑤琴》

古聲淡無味，不稱今人情。玉徽光彩滅，朱弦塵土生。慶棄來已久，遺音尚泠泠。

————(中國)唐·白居易《廢琴》

注：此詩是寄寓政治上的失意的感慨而作?！般鲢觥?，洋溢貌。

本性好絲桐，塵機聞即空。一聲來耳里，萬事離心中。情暢堪銷疾，恬和好養(yǎng)蒙。尤宜聽三樂，安慰白頭翁。

————(中國)唐·白居易《聽琴》

注：“絲桐”，即琴。“塵機”，塵世之事。“空”，離去?！梆B(yǎng)蒙”，消除蒙昧。“三樂”，即說別人好處、交有益朋友、得到禮樂調(diào)節(jié)。

月出鳥棲盡，寂然坐空林。是時心境閑，可以彈素琴。清泠有木性，恬淡隨人心。

————(中國)唐·白居易《清夜琴興》

入耳淡無味，愜心潛有情。

————(中國)唐·白居易《夜琴》

置琴曲幾上，慵坐但含情。何煩故揮弄，風(fēng)弦自有聲。

————(中國)唐·白居易《琴》

欲得身心俱靜好，自彈不及聽人彈。

————(中國)唐·白居易《聽幽蘭》

一彈流水一彈月，水月風(fēng)生松樹枝。

————(中國)唐·盧仝《風(fēng)中琴》

曲中聲盡意不盡，月照竹軒紅葉明。

————(中國)唐·司馬扎《夜聽李山人彈琴》

孤桐秘虛鳴，樸素傳幽真。仿佛弦指外，遂見初古人。意遠風(fēng)雪苦，時來江山春。高宴未終曲，誰能辨經(jīng)論。

————(中國)唐·王昌齡《琴》

昵昵兒女語，恩怨相爾汝；劃然變軒昂，勇士赴敵場。

————(中國)唐·韓愈《聽穎師彈琴》

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

————(中國)唐·李商隱《錦瑟》

逸韻諧金石，清音發(fā)杳冥。蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。

————(中國)唐·錢起《湘靈鼓瑟》

滿匣冰泉咽又鳴，玉音閑淡入神清。巫山夜雨弦中起，湘水晴波指下生。

————(中國)五代前蜀·韋莊《聽趙秀才彈琴》

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不與君指上聽？

————(中國)宋·蘇軾《琴》

琴中一弄履霜操，人靜當庭月正圓。

————(中國)宋·蔡襄《夢游洛中聞琴》

音如石上瀉流水，瀉之不竭由源深。彈雖在指聲在意，聽不以耳而以心。

————(中國)宋·歐陽修《贈無為軍道士》

心意既得形骸忘，不覺天地白日愁云陰。

————(中國)宋·歐陽修《贈無為軍道士》

境寂聽愈真，銜舒心已平。

————(中國)宋·歐陽修《琴》

琴者，禁也。禁邪歸正，以和人心。

————(中國)宋·劉籍《琴議篇》

我向花間拂素琴，一彈三嘆為傷心。

————(中國)清·吳偉業(yè)《聽女道士卞玉京彈琴歌》

琴為圣樂，君子涵養(yǎng)中和之氣，藉以修身理性，當以道言，非以藝言也。

————(中國)清·程允基《誠一堂琴談傳琴約》