與其殺不辜，寧失有罪。

——《漢書·刑法志》

刑無輕重，用之唯平。非平法之難，思在斷之為難。

——[晉]郭璞《奏請(qǐng)平刑書》

治獄者得其情，則無冤死之囚。

——《三國志·魏書·王朗傳》

理訟惟正直，察獄必審情。

——[唐]陳子昂《座右銘》

大抵獨(dú)斷當(dāng)以兼聽為先。倘不兼聽而斷，其勢必至于偏聽，實(shí)為亂階，威令雖行于上，而權(quán)柄潛移于下矣。

——《宋史·崔與之列傳》

凡事不可輕疑，惟斷獄不可不疑，此疑字從慎重矜恤中來。

——[明]呂坤《呻吟語·刑法》

公平審案，則民眾歸心，有如百川之匯海。

——[印度]《摩奴法典》

貧困是訴訟的伴侶，打官司的人終必變成窮人。因?yàn)榈炔坏街厣隀?quán)利，他們的生命就已經(jīng)結(jié)束了。

——[法國]拉伯雷《巨人傳》

一個(gè)指著神圣的名字作證的惡人，就像一個(gè)臉帶笑容的奸徒，又像一只外觀美好、中心腐爛的蘋果。

——[英國]莎士比亞《威尼斯商人》

思想不是具體的事實(shí)，居心不良，不能作為判罪的根據(jù)。

——[英國]莎士比亞《一報(bào)還一報(bào)》

法律的推理應(yīng)當(dāng)從真實(shí)到真實(shí)，而不應(yīng)當(dāng)從真實(shí)到象征或是從象征到真實(shí)。

——[法國]孟德斯鳩《論法的精神》

首先，法院的目的是法，作為一種普遍性，它就應(yīng)當(dāng)讓普遍的人聞悉其事；其次，通過審判公開，公民才能信服法院的判決確實(shí)表達(dá)了法。

——[德國]黑格爾《法哲學(xué)原理》

審判程序和法律應(yīng)該具有同樣的精神。因?yàn)閷徟谐绦蛑皇欠傻纳问?，因而也是法律的?nèi)部生命的表現(xiàn)。

——[德國]馬克思《第六屆萊茵省議會(huì)的辯論》

法律是普遍的。應(yīng)當(dāng)根據(jù)法律來確定的案件是單一的。要把單一的現(xiàn)象歸結(jié)為普遍的現(xiàn)象就要判斷。

——[德國]馬克思《第六屆萊茵省議會(huì)的辯論》

虐待窮人庇護(hù)富人是一切審判機(jī)關(guān)中十分普遍的現(xiàn)象。

——[德國]恩格斯《英國狀況》

在法院里，無論牽涉到任何人或者任何團(tuán)體，國家自己的法律原則是一概要發(fā)生效力的。

——[英國]哈羅德·拉斯基《國家的理論與實(shí)際》

任何調(diào)查人員都會(huì)認(rèn)識(shí)到這樣一個(gè)重要的道理： 只建筑在證人供詞基礎(chǔ)上的證明材料是毫無價(jià)值的。

——[英國]休·特雷弗·羅珀《希特勒的末日》