年代：唐代詩(shī)人????作者：李白 ←上一篇：月下獨(dú)酌其二 ????下一篇：月下獨(dú)酌其四 →
詩(shī)詞簡(jiǎn)介：? ? ? ?這首詩(shī)約作于唐玄宗天寶三載（744年），時(shí)李白在長(zhǎng)安，正處于官場(chǎng)失意之時(shí)。此詩(shī)題下，兩宋本、繆本俱注“長(zhǎng)安”二字，意謂這四首詩(shī)作于長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)李白政治理想不能實(shí)現(xiàn)，心情是孤寂苦悶的。但他面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有沉淪，沒(méi)有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。
《月下獨(dú)酌其三》
[唐] ·李白，
三月咸陽(yáng)城，千花晝?nèi)珏\。
誰(shuí)能春獨(dú)愁，對(duì)此徑須飲。
窮通與修短，造化夙所稟。
一樽齊死生，萬(wàn)事固難審。
醉后失天地，兀然就孤枕。
不知有吾身，此樂(lè)最為甚。
yuè xià dú zhuó qí sān?
月? 下? 獨(dú) 酌? ?其 三??
[ tánɡ ]? lǐ bái,
[ 唐? ?]? 李 白 ,
sān yuè xián yánɡ chénɡ ， qiān huā zhòu rú jǐn 。?
三? 月? 咸? ?陽(yáng)? ?城? ? ， 千? ?花? 晝? ?如 錦? 。?
shuí nénɡ chūn dú chóu ， duì cǐ jìnɡ xū yǐn 。?
誰(shuí)? ?能? ?春? ?獨(dú) 愁? ?， 對(duì)? 此 徑? ?須 飲? 。?
qiónɡ tōnɡ yǔ xiū duǎn ， zào huà sù suǒ bǐnɡ 。?
窮? ? 通? ?與 修? 短? ?， 造? 化? 夙 所? 稟? ?。?
yì zūn qí sǐ shēnɡ ， wàn shì ɡù nán shěn 。?
一 樽? 齊 死 生? ? ， 萬(wàn)? 事? 固 難? 審? ?。?
zuì hòu shī tiān dì ， wū rán jiù ɡū zhěn 。?
醉? 后? 失? 天? ?地 ， 兀 然? 就? 孤 枕? ?。?
bù zhī yǒu wú shēn ， cǐ lè zuì wéi shèn 。?
不 知? 有? 吾 身? ?， 此 樂(lè) 最? 為? 甚? ?。?
月下獨(dú)酌其三
[唐] 李白，
三月咸陽(yáng)城，千花晝?nèi)珏\。
誰(shuí)能春獨(dú)愁，對(duì)此徑須飲。
窮通與修短，造化夙所稟。
一樽齊死生，萬(wàn)事固難審。
醉后失天地，兀然就孤枕。
不知有吾身，此樂(lè)最為甚。
三月里的長(zhǎng)安城，春光明媚，春花似錦。
誰(shuí)能如我春來(lái)獨(dú)愁，到此美景只知一味狂飲？
富貧與長(zhǎng)壽，本來(lái)就造化不同，各有天分。
酒杯之中自然死生無(wú)差別，何況世上萬(wàn)事根本沒(méi)有是非定論。
醉后失去了天和地，一頭扎向了孤枕。
沉醉之中不知還有自己，這種快樂(lè)何處能尋？
1、“三月”二句：一作“好鳥吟清風(fēng)，落花散如錦”；一作“園鳥語(yǔ)成歌，庭花笑如錦”。咸陽(yáng)借指長(zhǎng)安?！俺恰币蛔鳌皶r(shí)”。
2、徑須：直須。李白《將進(jìn)酒》詩(shī)：“主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。”
3、窮通：困厄與顯達(dá)?！肚f子·讓王》：“古之得道者，窮亦樂(lè)，通亦樂(lè)，所樂(lè)非窮通也；道德于此，則窮通為寒暑風(fēng)雨之序矣?！毙薅蹋洪L(zhǎng)短。指人的壽命?！稘h書·谷永傳》：“加以功德有厚薄，期質(zhì)有修短，時(shí)世有中季，天道有盛衰?！?/div>
4、造化：自然界的創(chuàng)造者。亦指自然。《莊子·大宗師》：“今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉？”
5、齊死生：生與死沒(méi)有差別。
6、兀然：昏然無(wú)知的樣子。孤枕：獨(dú)枕。借指獨(dú)宿、獨(dú)眠。唐李商隱《戲贈(zèng)張書記》詩(shī)：“別館君孤枕，空庭我閉關(guān)?！?/div>
- ?這首詩(shī)用典故來(lái)寫飲酒的好處。開頭寫詩(shī)人借酒澆愁，希望能用酒鎮(zhèn)住憂愁，并以推理的口氣說(shuō)：“所以知酒圣，酒酣心自開?！苯又桶扬嬀菩袠?lè)說(shuō)成是人世生活中最為實(shí)用最有意思的事情。詩(shī)人故意貶抑了伯夷、叔齊和顏回等人，表達(dá)虛名不如飲酒的觀點(diǎn)。詩(shī)人對(duì)伯夷、叔齊和顏回等人未必持否定態(tài)度，這樣寫是為了表示對(duì)及時(shí)飲酒行樂(lè)的肯定。然后，詩(shī)人又拿神仙與飲酒相比較，表明飲酒之樂(lè)勝于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故，并不是真的要學(xué)畢卓以飲酒了結(jié)一生，更不是肯定紂王在酒池肉林中過(guò)糜爛生活，只是想說(shuō)明必須樂(lè)飲于當(dāng)代。最后的結(jié)論就是：“且須飲美酒，乘月醉高臺(tái)?！痹掚m這樣說(shuō)，但只要細(xì)細(xì)品味詩(shī)意，便可以感覺(jué)到，詩(shī)人從酒中領(lǐng)略到的不是快樂(lè)，而是愁苦。