綠蘿緣玉樹，光耀燦相輝。下有兩真人，舉翅翻高飛。我心何踴躍，思欲攀云追。郁郁西岳巔，石室青蔥與天連。中有者年一隱士，須發(fā)皆皓然，策杖從吾游，教我要忘言。

郭茂倩 《樂府詩集·雜曲歌辭》中，《苦思行》無古辭，這是詩人自擬題。詩中寫追仙不得，隱志教以 “忘言”，表現(xiàn)了曹植憂讒畏譏的苦悶的內心。

開篇則描寫仙境：“綠蘿緣玉樹，光耀燦相輝?！碧}，即女蘿。藤常纏繞在樹上，下垂如絲狀。玉樹，傳說中的仙境的樹。綠色的女蘿攀緣著美麗的樹木，其耀眼的光彩相互輝映。在這佳美的仙境中，有仙人在活動。于是詩篇接著寫道：“下有兩真人，舉翅翻高飛?！闭嫒耍聪扇??！妒霎愑洝贰跋嘀輻脊?，昔有橋順二子于此得仙。服飛龍一丸，十年不饑?！痹娭械?“兩真人”，或許指的就是這兩仙童。曹丕的《折楊柳行》中也寫道：“上有兩仙童，不飲亦不食。”曹植的 《飛龍篇》： “忽逢二童，顏色鮮好。乘彼白鹿，手翳芝草。我知真人，長跪問道。”看來這些說法都出于同一傳說。在那綠蘿玉樹之下有兩位仙人，展翅高高飛起。對此，詩人是羨慕不已。為此他感慨地寫道：“我心何踴躍，思欲攀云追?！蔽业男氖呛蔚鹊挠蝿影?！多么想攀上云端追趕上去。這里，詩人很巧妙地寫出攀云追仙而不得。正當詩人在追仙不得的失望、惆悵之時，忽又有隱士的出現(xiàn)，使詩人的心境又有了新的轉機?！坝粲粑髟缼p，石室青蔥與天連。”這又是別開生面的仙人洞府。郁郁蔥蔥的華山頂上，青黝黝的石室高得與天相連。西岳，即華山。石室，傳說是仙人所居的石洞。接著就點出石洞中所居之人。“中有耆年一隱士，須發(fā)皆皓然。”這是一位須發(fā)皆白的年老的隱士。就是這位隱士，教給他如何遠禍自保：“策杖從吾游，教我要忘言。”忘言，語出 《莊子·外物》“言者所以在意，得意而忘言。”就是說玄妙的道理要靠體會，無需借助語言。從隱士教 “忘言”可以看出詩人憂讒避禍的苦心。正如寶香山人所云：“忘言句，才結出苦心?！?《三家詩》)朱乾對此也評論說：“子建多歷憂患，苦思所以藏身之固，計欲攀云隨真人而不可得，托言隱士教以忘言，蓄安身之道，守默為要也?！?( 《樂府正義》)

這是一首游仙詩，與詩人其他的游仙詩一樣，借助虛構神奇詭幻的境界，仙人之事，隱士之言，來傾泄悲憤之情，表現(xiàn)內心的苦悶，寄托情志。此詩雖然僅有十二句，但描寫細膩，形象鮮明，層次清楚。另外，詩中雖然對仙境、真人、隱士的描寫極逼真、突出，但 “志諷”，而非言仙，詩人憂讒畏譏的苦衷，溢于言表，這也正是曹植超人的藝術技巧所在。