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詩(shī)文 《擬古(其八)》 - 晉·陶淵明
釋義

《擬古(其八)》 - 晉·陶淵明

[晉]陶淵明

少時(shí)壯且厲,撫劍獨(dú)行游。

誰(shuí)言行游近,張掖至幽州。

饑食首陽(yáng)薇,渴飲易水流。

不見(jiàn)相知人,惟見(jiàn)古時(shí)丘。

路邊兩高墳,伯牙與莊周。

此士難再得,吾行欲何求。

本詩(shī)虛擬作者少壯時(shí)遠(yuǎn)游而未得知己,表現(xiàn)出他對(duì)高尚道德和理想的熾熱追求以及在黑暗現(xiàn)實(shí)面前碰壁后的失望、悵惘、落寞、怨憤。筆法與基調(diào)神似于屈原的《離騷》。

“少時(shí)壯且厲,撫劍獨(dú)行游?!蹦贻p身強(qiáng)志壯性剛情烈,持劍獨(dú)自遠(yuǎn)出行游??继諟Y明生平,年輕時(shí)雖曾外出任職,但并無(wú)千里行游之記載。故這里的“行游”意同屈原的“上下求索”,是虛擬的說(shuō)法,比喻對(duì)理想的求索。

“誰(shuí)言行游近,張掖至幽州?!薄皬堃础蔽挥诮窀拭C省,“幽州”在今河北省,相距千里,故詩(shī)人說(shuō):誰(shuí)說(shuō)我跑得近呢?我經(jīng)歷了從長(zhǎng)掖到幽州的漫漫長(zhǎng)途,跋涉了千里。強(qiáng)調(diào)行游之遠(yuǎn),比喻追求之艱辛與迫切。

“饑食首陽(yáng)薇,渴飲易水流?!毙杏温飞希I了吃的是古時(shí)伯夷歸隱所采食過(guò)的首陽(yáng)山的薇菜,渴了,喝的是當(dāng)年荊軻從容赴義、慷慨悲歌過(guò)的“蕭蕭易水”的清流。沈德潛《古詩(shī)源》批道:“‘首陽(yáng)’‘易水”托意顯然”。案《宋書(shū)陶潛傳》,“潛弱年薄宦,不潔去就之跡。自以曾祖晉世宰輔(曾祖陶侃,為晉大司馬——引者案),恥復(fù)屈身后代。自高祖王業(yè)漸隆,不復(fù)肯仕,所著文章,皆題其年月,義熙(晉安帝年號(hào)——引者)以前則書(shū)晉氏年號(hào),自永初(宋武帝劉裕稱(chēng)帝的年號(hào)——引者案)以來(lái),唯云甲子而已?!鄙虻聺擄@然秉承宋書(shū)作者(梁沈約編撰)之意,認(rèn)為“首陽(yáng)”“易水”托意表達(dá)詩(shī)人對(duì)晉朝的忠節(jié)。但從陶淵明在晉朝屢任薄職而幾度因“不堪吏職”而解綬歸田的情況來(lái)看,詩(shī)人的“首陽(yáng)薇”托意的是“不為五斗米折腰”的骨氣;“易水流”歌頌的是荊軻那誅暴扶弱、視死如歸的忠烈之情。這兩句詩(shī)集中反映了詩(shī)人所追求的道德理想“節(jié)”與“義”。讀此二句令人很自然地聯(lián)想起屈原的“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英”的歌唱。

“不見(jiàn)相知人,惟見(jiàn)古時(shí)丘。”盡管行游千里卻找不到知己,而只有古人留下的丘墳山川?!跋嘀恕?,自然承上而來(lái),顯然作者認(rèn)為只有像伯夷荊軻那樣高節(jié)尚義之士才是知己,但他們已“人去丘山高”,徒留下“首陽(yáng)”“易水”令人傷懷。

“古時(shí)丘”,又水到渠成地帶出下二句:“路邊兩高墳,伯牙與莊周?!薄安馈笔枪艜r(shí)善鼓琴的高士,惟鐘子期知音。子期死,伯牙不復(fù)鼓琴。莊周“以世濁,不可與莊語(yǔ)”,惟與惠施是旗鼓相當(dāng)?shù)恼撧q對(duì)手?;菔┧篮螅f周哀嘆“吾失其質(zhì)(靶子)”不再發(fā)高議?,F(xiàn)在伯牙與莊周那樣只為知己而發(fā)的高人只留下墳丘了。作者以伯牙莊周自況,與他們同一懷抱,感受著“曲高和寡”、“知音少,弦斷有誰(shuí)聽(tīng)”的寂寞。作者又以伯牙莊周自哀,與他們相比,他們畢竟曾經(jīng)得到過(guò)知己的賞識(shí),而自己卻是永久的孤獨(dú),得不到“相知人”。

“此士難再得,吾行欲何求?”既然像伯牙莊周這樣的高士再也不會(huì)有了,我遠(yuǎn)游還有什么可追求的呢?作者下筆“壯且厲”,收筆時(shí)卻轉(zhuǎn)為悲抑之語(yǔ),潛氣內(nèi)轉(zhuǎn),郁勃古樸,意味自長(zhǎng)。

全詩(shī)以虛擬與象征的手法,抒發(fā)“高情不為世人賞”的孤憤幽怨,牢騷不平。讀此詩(shī),我們?cè)趦A慕詩(shī)人高潔的情懷、崇高的追求的同時(shí),不能不領(lǐng)略到“曲高和寡”的悲辛。無(wú)論哪個(gè)時(shí)代,追求的超凡脫俗,就越要感受到無(wú)人理解的寂寞。所以有人說(shuō),太凡偉人都是孤獨(dú)的。這話就某種意義來(lái)說(shuō)可謂知言。從伯牙、莊周到陶淵明,都體味過(guò)這種孤獨(dú)。泛而言之,要探索真理、主持正義、追求理想、保持自己的人格尊嚴(yán),都要有“自甘寂寞”的勇氣。


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