鮑照

十五諷詩(shī)書(shū)， 篇翰靡不通。弱冠參多士， 飛步游秦宮。側(cè)睹君子論， 預(yù)見(jiàn)古人風(fēng)。兩說(shuō)窮舌端，五車(chē)摧筆鋒。羞當(dāng)白璧貺，恥受聊城功。晚節(jié)從世務(wù)，乘障遠(yuǎn)和戎。解佩襲犀渠，卷帙奉盧弓。始愿力不及， 安知今所終！

鮑照的《擬古》詩(shī)共八首，這里選的是第二首。這首詩(shī)主要是仿效阮籍的《詠懷》(“昔時(shí)十四五”)和左思的《詠史》(“弱冠弄柔翰”)。

詩(shī)人在詩(shī)中敘述了個(gè)人的志愿和夙愿不遂的慨嘆，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇和仕途坎坷的怨恨之情。

此詩(shī)從開(kāi)篇至“恥受聊城功”，主要寫(xiě)了自己的才能與理想。前六句側(cè)重于寫(xiě)才能。詩(shī)人十五歲時(shí)能背誦《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》，其中每一篇文章沒(méi)有不精通的；二十歲時(shí)與眾多的達(dá)官顯宦邁著輕快矯健的步伐游遍京城；爾后自己又讀了君子的論著，學(xué)到了古人那樣的道德修養(yǎng)。接著敘述了自己的理想：做一個(gè)出色的文士，辯才有如魯仲連，要使對(duì)方理屈詞窮；要有淵博的知識(shí)，使文士的文筆摧折；為國(guó)立功的時(shí)候不受賜賞，恥于受爵。在這里可知詩(shī)人的理想是積極向上的。

然而詩(shī)人的理想未能實(shí)現(xiàn)。為此，詩(shī)人在晚年不得已棄文從武，他晚年曾在臨海王子頊鎮(zhèn)荊州時(shí)任前軍參軍，出使邊疆，出任使臣，同當(dāng)時(shí)邊疆的少數(shù)民族政權(quán)訂立盟約，并以武力征服他們。脫下了文士的服飾，穿上了武將的甲胄，連把盛書(shū)卷的布袋也用來(lái)裝了天子賜予的弓箭。棄文從武是詩(shī)人的違心之舉，從敘述中不難看出詩(shī)人沉痛無(wú)奈的心情。詩(shī)的末兩句是寫(xiě)詩(shī)人對(duì)理想不能實(shí)現(xiàn)的慨嘆，以及對(duì)前途的憂慮： 自己沒(méi)有力量實(shí)現(xiàn)初愿，只得棄文從武，而從武的結(jié)果又如何呢？詩(shī)人不得而知。詩(shī)人的憂慮決不是杞人憂天，也許詩(shī)人在當(dāng)時(shí)已看到了世亂的端倪和自己的不祥之兆。最后他竟死于亂軍之中就是一個(gè)明證。

詩(shī)題是“擬古”，主要是說(shuō)在寫(xiě)法上摹擬古人作品。因此，詩(shī)人仿照前人直用其事，以典明志的手法，通過(guò)“兩說(shuō)”，即引用《史記·魯仲連鄒陽(yáng)列傳》所載魯仲連勸說(shuō)辛垣衍放棄帝秦之事和用箭書(shū)使齊國(guó)復(fù)得聊城的故事，還通過(guò)“白璧貺”，即引用《韓詩(shī)外傳》所載楚襄王曾派人以黃金千斤，白璧百雙去聘請(qǐng)莊子為相的故事等典故來(lái)敘述自己的理想，古典今用，典中寓意，意味深長(zhǎng)。另外，詩(shī)人還摹擬古人在用典之后，直抒胸臆，使用典與抒情有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)魅力。