上山采薇，薄暮苦饑。谿谷多風(fēng)，霜露沾衣。野雉群雊，猴猿相追。還望故鄉(xiāng)，郁何壘壘！高山有崖，林木有枝，憂來(lái)無(wú)方，人莫之知。人生如寄，多憂何為？今我不樂，歲月如馳。湯湯川流，中有行舟。隨波轉(zhuǎn)薄，有似客游。策我良馬，被我輕裘。載馳載驅(qū)，聊以忘憂。

《善哉行》屬樂府 《相和歌·瑟調(diào)曲》歌辭?，F(xiàn)存古辭有 “來(lái)日大難”篇，是宴會(huì)時(shí)賓主贈(zèng)答的歌。此詩(shī)描寫了客子懷鄉(xiāng)之情，是曹丕四言詩(shī)中的名作。

“上山采薇，薄暮苦饑。谿谷多風(fēng)，霜露沾衣”，開篇這四句，直敘客游之苦。首句以采薇菜起興。上山采薇菜，到傍晚餓得難以忍受。谿谷里不停地刮著風(fēng)，霜露沾濕了衣裳。后二句是寫景，但情在景中。薇菜是一種可食的野菜。旅卒采薇菜，用以象征生活之苦，這里沿用 《詩(shī)經(jīng)·小雅 ·采薇》之意?！氨∧骸薄ⅰ岸囡L(fēng)”、“沾衣”等的描寫，活現(xiàn)出旅卒征戍之苦，由此而引起旅卒思鄉(xiāng)的憂傷之情。

接著的四句是寫景： “野雉群雊，猴猿相追。還望故鄉(xiāng)，郁何壘壘！”在旅卒憂傷之際，映入他眼簾的是野雞成群地鳴叫，猿猴在互相追逐，回頭遠(yuǎn)望故鄉(xiāng)，山林茂密，重重迭迭。鳥獸的群居之樂、戲嬉相逐，與游子此時(shí)的心情恰成一鮮明的對(duì)比。野雉、猿猴尚能成群，而我卻獨(dú)居異地，因而使他不由得回望故鄉(xiāng)。然而，山高林密，遮住了他的視線，使他故鄉(xiāng)望斷，這怎能不增加他的憂愁呢？詩(shī)人由此順勢(shì)寫道： “高山有崖，林木有枝，憂來(lái)無(wú)方，人莫之知?！边@里，以山有崖、木有枝來(lái)反襯 “人莫之知”。其中的“枝”與 “知”諧音，音義雙關(guān)。這四句是本于古 《越人歌》“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”兩句。山崖、木枝是人們所共見，然而，游子心中的憂愁，卻無(wú)人知道?！皯n來(lái)無(wú)方”是寫憂之劇深，而緊接著的八句卻轉(zhuǎn)敘自我安慰之意。

“人生如寄，多憂何為？今我不樂，歲月如馳。湯湯川流，中有行舟。隨波轉(zhuǎn)薄，有似客游?！边@里，詩(shī)人以 “人生如寄”來(lái)比喻生命的短暫。人的一生，好比暫時(shí)寄寓在世上，何必常常憂愁？這是詩(shī)人在自我安慰。接著的 “今我不樂”句，是用 《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng) ·蟋蟀》篇成句，在于表明歲月飛快地逝去，應(yīng)當(dāng)及時(shí)行樂。詩(shī)人慨嘆自己飄泊不定的生活，并形象地比喻為就像在浩浩湯湯的河面上，有一艘小船在行駛，它隨著波浪回旋停泊，宛如離鄉(xiāng)的旅客飄泊不定。這里，詩(shī)人本意是寫游子似舟游，卻反說(shuō)行舟似客游，筆逆而局展，用語(yǔ)非凡。正如清人沈德潛所云：“措語(yǔ)既工復(fù)活?！?《古詩(shī)源》)游子由 “人生如寄”，聯(lián)想到“歲月如馳”，進(jìn)而聯(lián)想到自己離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游的現(xiàn)實(shí)，不免深深地憂嘆不已。

“策我良馬，被我輕裘。載馳載驅(qū)，聊以忘憂。”最后這四句是寫借漫游來(lái)銷憂。騎上駿馬，穿上輕裘，揚(yáng)鞭飛奔，暫且忘記憂愁。“良馬”、“輕裘”，載馳載驅(qū)，豈能銷憂！表明游子無(wú)可奈何，只有以此聊慰愁腸。同時(shí)，表明詩(shī)人的心志。正如曹丕在 《芙蓉池作》中所寫： “遨游快心意，保己終百年。”

結(jié)構(gòu)清晰，層次分明，是此詩(shī)的顯著特點(diǎn)。全詩(shī)共二十四句，分成四層來(lái)寫。第一層寫征戍生活之苦。第二層寫景物。第三層寫游子憂深。第四層寫游子借漫游銷憂。這樣層層遞進(jìn)地進(jìn)行描寫和抒情，給人以結(jié)構(gòu)清晰、層次分明之感。正如清人陳祚明所評(píng)論： “章法條遞，風(fēng)情婀娜，殊賞其佳?！? 《采菽堂古詩(shī)選》)

善用比興，是其特點(diǎn)之二。詩(shī)篇開端以 “上山采薇”起興，接著又以“高山有崖，林木有枝”作為反興，借以托出“憂來(lái)無(wú)方，人莫之知”。用比的地方也很多。如以 “人生如寄”，比喻人生短暫； 以 “行舟”比喻離鄉(xiāng)的旅客飄泊不定等等。由于運(yùn)用了比興，使詩(shī)篇顯得生動(dòng)形象，感染力極強(qiáng)。

善于引用古詩(shī)成句或沿用其意，是其特點(diǎn)之三。諸如“上山采薇”是沿用 《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》之意； “林木有枝”與 “人莫之知”本于古越歌“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”二句，而且有新意?！皯n來(lái)無(wú)方”是用《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng) ·蟋蟀》中的成句?！拜d馳載驅(qū)”是用 《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·載馳》篇中的成句，等等。這些，表明了曹丕能夠向古代民歌學(xué)習(xí)，并收到了很好的藝術(shù)效果。