孟浩然

掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽(yáng)郭，始見(jiàn)香爐峰。嘗讀遠(yuǎn)公傳，永懷塵外蹤。東林精舍近，日暮但聞鐘。

潯陽(yáng)亦即江州(今江西九江),在湓水與長(zhǎng)江交會(huì)處，廬山在城南。這首詩(shī)是詩(shī)人將行路過(guò)時(shí)寫(xiě)的。他登山?jīng)]有呢？今已無(wú)從查考。詩(shī)一起即說(shuō)“掛席幾千里，名山都未逢”,想必是要登的。而這首詩(shī)表現(xiàn)的，是初到名山的喜悅，及由此引起的懷古幽情。
初到名山的這份喜悅，詩(shī)人沒(méi)有直接說(shuō)出，然而通過(guò)前兩句掛席千里，名山未逢的鋪墊，一種不期然而然的欣喜之情，通過(guò)“始見(jiàn)”二字，溢于言表?！巴?，那就是香爐峰呀”,真是踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫呀。香爐峰是聞名已久，香爐峰的瀑布是不可不看，路過(guò)而不看，是要遺憾終生的。然而廬山的有名又不止在山水，還因?yàn)樗娜宋臍v史。所謂“遠(yuǎn)公傳”指的是《高僧傳》,遠(yuǎn)公即東晉高僧慧遠(yuǎn)，曾和隱士劉遺民等結(jié)白蓮社，后世奉為蓮宗初祖，他愛(ài)廬山，刺史桓伊就為他在這里造了一座禪舍，既東林寺或稱“東林精舍”,大詩(shī)人陶淵明也曾和慧遠(yuǎn)有過(guò)交往。有道是“山不在高，有仙則名”,山本來(lái)高，有“仙”就更有名了。過(guò)去是從書(shū)上讀到遠(yuǎn)公的事跡，曾長(zhǎng)久地為之神望，而今東林精舍就在眼前，使人回憶傳中所寫(xiě)，更有一種溫故知新的感受——聽(tīng)那鐘聲，一定是從東林寺傳來(lái)的吧。
詩(shī)并沒(méi)有實(shí)寫(xiě)登山訪古，卻將見(jiàn)名山的愉悅和對(duì)古人的思慕一并傳出，令人神往。故清人王士禎以為此詩(shī)達(dá)到“不著一字，盡得風(fēng)流”的妙境，還說(shuō)：“詩(shī)至此，色相俱空，真如羚羊掛角，無(wú)跡可求(據(jù)說(shuō)羚羊過(guò)夜是將角掛高枝之上，四足離地，故無(wú)跡可求),畫(huà)家所謂逸品是也?！?/div>