曇霍，東晉十六國時(shí)期活動(dòng)在南涼(今甘肅武威、青海西寧一帶)的僧人。南涼是鮮卑族首領(lǐng)禿發(fā)烏孤于公元397年建立的。在南涼王禿發(fā)利鹿孤建和二年(公元401年)或禿發(fā)傉檀(耨檀)即位后從河南(治今洛陽以東)來到南涼。史載：人家送他衣物，他接過來后不是把他們放在地上就是扔到河里。不多時(shí)，這些衣物又會(huì)一無所污地出現(xiàn)在原主人家中。曇霍看到耨檀性多猜忌，多行殺害，就勸他皈依佛教。耨檀為了證實(shí)佛道神明與否，把曇霍餓了7天，水米未進(jìn)，可是曇霍一點(diǎn)事也沒有。這樣耨檀才改信佛教，節(jié)殺興慈。國人得到安定，十分感謝曇霍，都稱呼他為大師。無論他走到哪里，老百姓都迎上來向他行禮。公元407年南涼被十六國之一的大夏國君主赫連勃勃所敗，國內(nèi)一片混亂，大家都不知道曇霍到哪里去了。

〔正 史〕

沙門曇霍者，不知何許人也。禿發(fā)傉檀^①時(shí)從河南來，持一錫杖，令人跪曰：“此是般若^②眼，奉之可以得道?！睍r(shí)人咸異之?；蜻z以衣服，受而投之于河，后日以還其本主，衣無所污。行步如風(fēng)云，言人死生貴賤無毫厘之差。人或藏其錫杖，曇霍大哭數(shù)聲，閉目須臾，起而取之，咸奇其神異，莫能測也。每謂傉檀曰：“若能安坐無為，則天下可定，祚胤克昌。如其窮兵好殺，禍將及己?！眰仗床荒軓?。

傉檀女病甚，請救療，曇霍曰：“人之生死自有定期，圣人亦不能轉(zhuǎn)禍為福，曇霍安能延命邪！正可知早晚耳。”傉檀固請之。時(shí)后宮門閉，曇霍曰：“急開后門，及開門則生，不及則死?！眰仗疵_之，不及而死。后兵亂，不知所在也。

《晉書·藝術(shù)列傳·曇霍》卷九五

〔注 釋〕

①禿發(fā)傉檀(公元365—415年)：十六國時(shí)南涼國君，公元402—414年在位。鮮卑族。②般若：梵語“智慧”的音譯，佛教謂洞察一切事物的智慧。

〔相關(guān)史料〕

釋曇霍者，未詳何許人。蔬食苦行，常居冢間樹下，專以神力化物。時(shí)河西鮮卑偷發(fā)利鹿孤愆據(jù)西平，自稱為王，建號建和^①。建和二年十一月，霍從河南來，至自西平，持一錫杖，令人跪之，云：“此是波若^②眼，奉之可以得道?！比诉z其衣物，受而輒投諸地，或放之河中。有頃，衣自還本主，一無所污。行疾如風(fēng)，力者追之，恒困不及。言人死生貴賤，毫厘無爽。人或藏其錫杖，霍閉目少時(shí)，立知其處，并奇其神異，終莫能測。然因之事佛者甚眾。

鹿孤有弟耨檀，假署車騎，權(quán)傾偽國。性猜忌，多所賊害?；裘恐^檀曰：“當(dāng)修繕行道，為后世橋梁。”檀曰：“仆先世以來，恭事天地名山大川。今一旦奉佛，恐違先人之旨。公若能七日不食，顏色如常，是為佛道神明，仆當(dāng)奉之?！蹦耸谷擞氖仄呷?，而霍無饑渴之色。檀遣沙門智行密持餅遺霍，霍曰：“吾嘗誰欺，欺國王耶？”檀深奇之，厚加敬仰。因此改信，節(jié)殺興慈。國人既蒙其祐，咸稱曰大師，出入街巷，百姓并迎為之禮。

檀有女，病甚篤，請霍救命，霍曰：“死生有命，圣不能轉(zhuǎn)，吾豈能延壽，正可知早晚耳。”檀固請之，時(shí)宮后門閉，霍曰：“急開后門，及開則生，不及則死?！碧疵_之，不及而卒。至?xí)x義熙三年耨檀為勃勃所破^③，涼土兵亂，不知所之。

《高僧傳·神異下》卷一○

〔注 釋〕

①“偷發(fā)”句：偷發(fā)利鹿孤，即禿發(fā)利鹿孤(公元？—402年)，十六國時(shí)南涼國君，公元399—402年在位。鮮卑族。禿發(fā)烏孤建立南涼，弟利鹿孤為驃騎大將軍、西平公、涼州牧。嗣兄君位，徙治西平(今青海西寧)，公元400年改元建和。②波若：即般若。③義熙三年：公元407年11月，禿發(fā)耨檀被十六國時(shí)夏的大夏天王赫連勃勃所敗。赫連勃勃，本姓劉，字屈孑(jie)，匈奴族鐵弗部。初為后秦姚興鎮(zhèn)朔方(今內(nèi)蒙古馬拉特前旗)。公元407年擁兵自立，稱大夏天王，大單于，年號龍升。