【注釋】

選自近代·王國維《人間詞話刪稿》。

景語：指寓情于景的寫景之語，如南朝宋謝靈運《登池上樓)詩：“池塘生春草，園柳變鳴禽?！鼻楦斜容^隱蔽、含蓄。

情語：指“以寫景之心理言情”之語，如《詩經·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏?！鼻楦械纳时容^強烈明顯。

【賞析】

王國維在《文學小言》中說：“文學中有二原質焉：曰景，曰情。前者以描寫自然及人生之事實為主，后者則吾人對此種事實之精神的態(tài)度也。故前者客觀的，后者主觀的也；前者知識的，后者感情的也?！庇謴娬{說：

“昔人論詩詞，有景語、情語之分。不知一切景語，皆情語也?！?/strong>

意思說：前人論詩詞，提出景語、情語的區(qū)分。可是他們不知道，一切寫景之語，實際上都是在抒發(fā)情感?。?/p>

王國維說的昔人，指清代前期詩論家王夫之，他在《夕堂永日緒論》中談到情與景的關系時說：“不能作景語，又何能作情語邪？”王夫之論詩，“以意為主”，因此在情與景的關系上，要求把情放在首位，景服從于情并表現(xiàn)情，使景中有情，情中有景，情語待景語而厚，景語因情語而活，二者相輔相成，相互交融。但二者相較，情語更難寫好，所以王夫之認為，不能寫出寓情于景的“景語”，便難寫出以景見情的“情語”。

王國維繼承和發(fā)展了王夫之關于“景語”與“情語”的主張，進一步提出“一切景語皆情語”的觀點，他說：“昔人論詞有景語、情語之別，不知一切景語皆情語也。詞家多以景寓情。其專作情語而絕妙者，如牛嶠之‘甘(須)作一生拼，盡君今日歡’;顧恍之‘換我心，為你心，始知相憶深’，歐陽修之‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，美成之‘許多煩惱，只為當時，一餉留情’。此等詞求之古今人詞中，曾不多見?！?《人間詞話刪稿》)

王夫之的“景話”與“情語”說，進一步闡釋了“情中景”、“景中情”、情景二者的辯證關系，對于明代單純言情或單純寫景的詩風，具有糾偏補弊的作用。而王國維的“一切景語皆情語”的觀點，則更總結出“一切景語皆情語”科學結論，也就是說，寫景的目的，就是為了抒情。詩人創(chuàng)作時情景交融，描寫景物的“景語”，其本質就是抒情的，就是“情語”，因而更符合詩人創(chuàng)作時的情感訴求，更具有科學性。