一更里，靠新月，正照紗窗。虞美人在誰家雙勸酒？唔唔唔，不思還鄉(xiāng)。罵玉郎性情反，鐵打心腸?？掌蚕乱恢昙o(jì)小，唔唔唔，獨(dú)守了空房。實(shí)指望鳳鸞交地久天長(zhǎng)，到如今害相思，害得我，眼淚了汪汪。愁也自己當(dāng)，悶也自己當(dāng)，兀的不是叨叨令，割不斷，唔唔唔，心想才郎。
《哭皇天》也是明代嘉靖、隆慶年間興起的一種民間曲調(diào)。根據(jù)其特有的 “唔唔唔”標(biāo)志，這首 《哭皇天》可以分為三個(gè)部分。
一起筆，它就交代了時(shí)間——一更時(shí)辰，交代了含有時(shí)間因素的環(huán)境——新月照紗窗。這一句很平淡，幾乎不帶有任何悲喜感情色彩。然而自第二句起，筆鋒陡轉(zhuǎn)，哀怨頓生：“虞美人在誰家雙勸酒？唔唔唔，不思還鄉(xiāng)。”虞美人，一種曲調(diào)名。雙勸酒，即你勸我，我勸你，二人對(duì)飲的意思。句中的 “家”也不是現(xiàn)在說的家庭，而是指某一青樓妓院。這一句不僅點(diǎn)明了少婦產(chǎn)生哀怨的原因，也間接刻畫了一位放蕩的紈绔子弟的形象： 他離家出走，不事正業(yè)，在虞美人聲中，沉溺于溫柔鄉(xiāng)，醉生夢(mèng)死，不思?xì)w家。
“罵玉郎性情反”一句表明了少婦極復(fù)雜的心情。既然是“罵”,卻又稱之為 “玉郎”,可見 “罵”非真罵，實(shí)際是怨，而怨又因愛而生；又愛又怨，又愛又罵，這正是她矛盾、微妙的心態(tài)。“性情反”,囊括了 “玉郎”的今昔。不難想見，喜結(jié)連理時(shí)，他殷勤體貼，知冷知熱；如今卻不知在哪里攬嬌擁玉，對(duì)酒當(dāng)歌，以至樂不思蜀了?？缮賸D呢，年紀(jì)輕輕就獨(dú)守空房，受盡相思苦，遭盡孤零罪。罵 “玉郎”是 “鐵打心腸”,也正因?yàn)槿绱恕?br>最后一部分揭示的是少婦的思想性格。初嫁夫家，“玉郎”對(duì)她百般溫存，她也以為終生有靠，可以鳳凰相諧而飛，情共地久天長(zhǎng)了。誰想時(shí)間一長(zhǎng)，“玉郎”竟另去尋歡作樂，連家也不回，害得她得受相思苦，鳳凰相諧已是泡影，地久天長(zhǎng)也是幻想了，她怎能不眼淚汪汪？然而她畢竟不過是封建社會(huì)的弱女子，事雖至此，她也沒有我們所期望的那種覺悟，“愁也自己當(dāng)，悶也自己當(dāng)”,正反映了她那種逆來順受的柔弱。兀的，“怎么的”,意思帶有表示驚訝、疑問的語氣。叨叨令，曲調(diào)名，元代關(guān)漢卿的 《竇娥冤》中就有以 “叨叨令”為名的曲段。此處指情歌也難以慰藉少女。對(duì)她來說，相思割不斷，情絲割不斷。一個(gè) “想”字，再次證明了前 “罵”是假，思念才是真，其情可憐，其心可悲！
《哭皇天》是比較別致的俗曲，特別是其中的“唔唔唔”,令人如聞其聲，如見其形，使民歌更具感染力。不僅如此，在各個(gè)層次部分中，以 “唔唔唔”為界，前是闡發(fā)，后是歸結(jié)；一前一后，構(gòu)成因果，結(jié)構(gòu)緊湊，頗耐品讀。