〔美國(guó)〕 艾米·洛厄爾

狂風(fēng)搖撼的樹(shù)叢里，顛蕩著銀色的燈籠，

老人回想起

他年輕時(shí)的愛(ài)情。

(趙毅衡 譯)

艾米·洛厄爾(1874—1925)美國(guó)意象派詩(shī)人。這位女詩(shī)人出生于美國(guó)馬薩諸塞州的名門(mén)，這個(gè)家族出過(guò)好幾個(gè)詩(shī)人。1913年，年近四十的艾米·洛厄爾來(lái)到倫敦參加意象派詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)。她不僅寫(xiě)詩(shī)，而且以極大熱情從事組織和宣傳工作，擴(kuò)大意象派詩(shī)歌在美國(guó)的影響，遂成為后期意象派的領(lǐng)袖。

艾米·洛厄爾酷愛(ài)東方詩(shī)歌，曾與人合作翻譯過(guò)一卷中國(guó)古典詩(shī)歌《松花箋》。她的意象詩(shī)深受中國(guó)古詩(shī)和日本俳句的影響，構(gòu)思巧，描摹細(xì)，蘊(yùn)意深，東方味十足。

讀意象派的詩(shī)，更要展開(kāi)想象的翅膀。

意象派詩(shī)人如果被某一景色所感動(dòng)，他們就會(huì)從中選擇一些意象，經(jīng)過(guò)精心營(yíng)造，使之疊印、置于詩(shī)行中，成為讀者閱讀、欣賞時(shí)借以展開(kāi)“再造想象”的依據(jù)。

《日記》寫(xiě)了三種意象：其一“狂風(fēng)搖撼的樹(shù)叢”——它給人以動(dòng)蕩不安的感覺(jué)；其二顛蕩著的銀色的燈籠——不安中透露出溫馨的亮色；其三老人……，老人的情狀詩(shī)里不著一字：他是低頭沉思，或是仰首長(zhǎng)嘆？ 或是……，這些都留給了讀者去想象。在這三種意象中，其一是輔意象，在詩(shī)中起輔助作用——為主(中心)意象渲染環(huán)境、背景；其二是主(中心)意象，詩(shī)的主題即詩(shī)人對(duì)“年輕愛(ài)情”的思考和感情主要靠它來(lái)傳遞；其三是補(bǔ)意象，有了這個(gè)補(bǔ)綴，前面的二種意象便不再是一般的自然意象，而是無(wú)限擴(kuò)大、豐富了自身的內(nèi)涵——成為一種“理智與情感的復(fù)合體”，而讀者據(jù)此展開(kāi)的“再造想象”也因之有了明確的“規(guī)定性” ——不管你的想象如何“自由”，也不能游離開(kāi)“老人”和“年輕時(shí)的愛(ài)情”。可見(jiàn)，詩(shī)中的三種意象是各司其職缺一不可的，弄清楚三種意象的關(guān)系，也便找到了解讀《日記》的鑰匙。

三種意象為我們繪出二幅圖景：狂風(fēng)搖撼的樹(shù)叢里顛蕩著一盞銀色的燈籠；一位老人在沉思——他回想起“年輕時(shí)的愛(ài)情”。是由于受到前者的觸發(fā)，老人才回想起“年輕時(shí)的愛(ài)情”;還是兩幅本不相干的生活場(chǎng)景被詩(shī)人有意地并置在一起？詩(shī)人未作解說(shuō)——意象派詩(shī)人從不在詩(shī)中解釋意象，也不去直接說(shuō)明詩(shī)中各種意象之間的關(guān)系，他們喜歡以一種似有似無(wú)的暗示讓讀者去“悟”，去猜想。對(duì)于《日記》，我們至少可以“悟”得以下解釋?zhuān)?.“狂風(fēng)搖撼的樹(shù)叢”隱喻老人半生奔波坎坷的經(jīng)歷，“銀色的燈籠”隱喻老人年輕時(shí)明麗溫馨的愛(ài)情；2.“狂風(fēng)……”暗示老人回憶當(dāng)年愛(ài)情時(shí)那思緒奔涌的心潮，“……燈籠”暗示老人因年輕愛(ài)情而喚起的溫婉美好的感受……。反復(fù)誦讀《日記》，眼前總要交替閃現(xiàn)前述的二幅圖景，逐漸產(chǎn)生出美麗新穎的視覺(jué)合弦和感情合弦，從而獲取一種十分奇妙新異的審美愉悅。

《日記》明顯地受到中國(guó)古詩(shī)的影響，它讓人聯(lián)想起司空曙的名句：“雨中黃葉樹(shù)，燈下白發(fā)人?！?《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》)一位晚境悲涼的白發(fā)老翁回想著自己年輕時(shí)的愛(ài)情，那情態(tài)多像一盞“銀色的燈籠”顛蕩在“狂風(fēng)搖撼的樹(shù)叢里”。

以上談了三種解釋——多解性是意象派詩(shī)歌的特點(diǎn)——至于讀者，如果他喜歡接受其中的哪一種，他是有任意選擇的充分自由的。

人啊，也許越到老年越常常憶起“年輕時(shí)的愛(ài)情”;生命的夜幕正在悄悄地垂落，誰(shuí)不愿意在心頭點(diǎn)亮一盞“銀色的燈籠”?