女權(quán)主義批評(píng)家。孟加拉人，出生于加爾各答，大學(xué)畢業(yè)后赴美國(guó)深造，后爾各答，大學(xué)畢業(yè)后赴美國(guó)深造，后留在美國(guó)大學(xué)教書，1976年，她將德里達(dá)的艱深晦澀的《論書寫學(xué)》譯成英語(yǔ)而享譽(yù)英美文壇。
斯皮瓦克積極投身于女性運(yùn)動(dòng)的行列，由于她的第三世界國(guó)家的出身經(jīng)歷，她也一向支持美國(guó)少數(shù)民族爭(zhēng)取自身權(quán)益的斗爭(zhēng)，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中表現(xiàn)出非常鮮明的政治傾向性和社會(huì)責(zé)任感。長(zhǎng)期以來(lái)，她一直提倡一種所謂“少數(shù)人話語(yǔ)”（minoritydiscourse），要讓受官方和主流意識(shí)形態(tài)壓迫排斥的少數(shù)者（少數(shù)民族、婦女等）的話語(yǔ)凸現(xiàn)到前臺(tái)，形成與主流話語(yǔ)的對(duì)峙。斯皮瓦克的這種思想背景和政治傾向，使她很自然地在60年代崛起的新左派運(yùn)動(dòng)中逐漸接受了各種新馬克思主義的觀點(diǎn)，而她對(duì)解構(gòu)主義的興趣，又使她嘗試著將新馬克思主義的觀點(diǎn)與解構(gòu)主義結(jié)合起來(lái)。作為一個(gè)解構(gòu)批評(píng)家，斯皮瓦克猛烈抨擊西方文化傳統(tǒng)中的邏各斯中心主義；作為一個(gè)女權(quán)主義者，她又高屋建瓴地指出，應(yīng)該將對(duì)于男權(quán)中心主義的批判作為對(duì)整個(gè)邏各斯中心主義的一部分來(lái)進(jìn)行。她認(rèn)為，邏各斯中心主義是由特定歷史條件決定的，它作為一種思想體系反過(guò)來(lái)又決定、并分配給婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和性別等各方面所必須扮演的角色。因此，女權(quán)主義絕不能把自己的目標(biāo)僅僅定在文學(xué)批判的層次上，女性要想真正成為推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)因，就必須對(duì)這個(gè)社會(huì)實(shí)行全面的改造。由此，斯皮瓦克提出了她不同凡響的女權(quán)主義的批判主張：1.重建女性的歷史和文學(xué)；2.建立一套女性批評(píng)的話語(yǔ)；3.將現(xiàn)存的文學(xué)經(jīng)典視為男權(quán)中心主義的文本；以上三點(diǎn)又必須隸屬于一個(gè)重新改寫社會(huì)文本的更大的目標(biāo)計(jì)劃，否則各種具體努力仍會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地與男權(quán)中心論同流合污。此外，斯皮瓦克還全力主張第三世界和第一世界的女性運(yùn)動(dòng)應(yīng)該結(jié)合起來(lái)。