【注釋】

選自南朝梁·劉勰《文心雕龍·時(shí)序》。

染乎世情：受到社會(huì)風(fēng)尚的影響。世情，指社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容。

系乎時(shí)序：與時(shí)代的發(fā)展相聯(lián)系。

【賞析】

這是南朝梁劉勰關(guān)于詩(shī)文發(fā)展的一個(gè)觀點(diǎn)。他在文學(xué)理論著作《文心雕龍·時(shí)序》中說(shuō)：

“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序?！?/strong>

意思說(shuō)：文章的變化受到客觀情勢(shì)的影響，它的興衰受到時(shí)代發(fā)展的制約。

劉勰認(rèn)為，詩(shī)文是反映現(xiàn)實(shí)生活的。詩(shī)文的發(fā)展和時(shí)代社會(huì)的發(fā)展有密切關(guān)系。因此，文章的變化受到客觀情勢(shì)的影響，它的興衰受到時(shí)代發(fā)展的制約。不同時(shí)代的詩(shī)文，有不同的面貌和特色。陶唐、有虞時(shí)代，由于“德盛化鈞”、“政阜民暇”，所以出現(xiàn)了“心樂(lè)而聲泰”的作品。漢末魏初，以及魏代漢，晉謀代魏時(shí)期，政權(quán)更替頻繁，當(dāng)權(quán)者大肆屠殺政治上的異己人物，士大夫消極避世，崇尚清淡，造成玄學(xué)的興起。到了東晉，清淡玄理之風(fēng)更加盛行，“因談?dòng)鄽猓鞒晌捏w”，文壇遂逐漸為玄言詩(shī)所統(tǒng)治，寫(xiě)詩(shī)必定宣傳老子的觀點(diǎn)，作賦像是給《莊子》加注一樣，其代表詩(shī)人孫綽、許詢等人的作品，皆“平典似道德論”。建安時(shí)期，在“世積亂離”、“風(fēng)衰俗怨”的時(shí)代條件下，則產(chǎn)生了“雅好慷慨”、“梗概多氣”的優(yōu)秀作品?！拔淖?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序”揭示了詩(shī)文創(chuàng)作和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，是劉勰文學(xué)史觀的重要內(nèi)容之一。

在同一篇文章中，劉勰還談到“歌謠文理，與世推移”的觀點(diǎn)，其基本精神，與“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序”是一致的。