方外交情師最優(yōu)，尋常相見(jiàn)即相留。

蒲團(tuán)對(duì)坐聽(tīng)松雨，茶具同攜論澗流。

丈室獨(dú)存禪榻冷，一燈空照影堂秋。

固知去往皆虛幻，顧我能無(wú)感舊游。

這是一首悼亡詩(shī)，前四句回憶詩(shī)人與松庵性海師交往相處情景，后四句寫(xiě)人去室空，萬(wàn)千感慨，抒發(fā)對(duì)故人懷念之情。

首聯(lián)語(yǔ)言十分素樸，隨口而出，交代了詩(shī)人與松庵性海師的親密友情?！胺酵狻?，指塵俗之外。古人認(rèn)為地是方的，故用“方”指塵世，“方外”指出家人的世界。在方外的所有交情中，詩(shī)人和松庵性海師最為親密，這種親密關(guān)系通過(guò) “尋常相見(jiàn)即相留”表現(xiàn)出來(lái)。相見(jiàn)相留，本十分普通，但詩(shī)人在“相見(jiàn)”之前，冠以 “尋?！眱勺郑@“相留”就顯得殊不尋常，說(shuō)明了交情之親密程度。然而，一個(gè)“即”字，又沖淡了相留的不尋常意味：留在有心無(wú)意之間，又說(shuō)明了交情親密而又隨便。人生意趣，就這樣在尋常相見(jiàn)相留中表現(xiàn)出來(lái)。

因之親密隨便，于是留下來(lái)也無(wú)非是“蒲團(tuán)對(duì)坐”、“茶具同攜”?！捌褕F(tuán)”、“茶具”，這些物，以物自身的狀態(tài)顯露著、敞開(kāi)著，和人構(gòu)成著一種單純的關(guān)系，自然而又親切。天下雨了，在屋里聽(tīng)雨滴從松針上落下來(lái)； 雨過(guò)天晴，澗流顯得格外歡騰，出戶(hù)閑談溪消溪漲——這平淡的一切，無(wú)不充盈著詩(shī)一般的禪趣。日常的生活用具，普通的人物活動(dòng)，由于都是屬于一個(gè)不可分割的和諧整體，也就顯得富有情趣。

然而，造化運(yùn)行，人力難挽，這一切竟成回憶！ 于是詩(shī)情由亮色轉(zhuǎn)暗。故人已去，遺物猶在，睹物思人，更覺(jué)悵然！詩(shī)人的惆悵之感和對(duì)友人的懷念之情，通過(guò)對(duì)物的描寫(xiě)間接表達(dá)出來(lái)。人去室空，空蕩的禪室，獨(dú)存冷榻，更覺(jué)空蕩； 一盞孤燈，在秋夜里空照著靜寂無(wú)人的屋居，更顯孤苦。一切已為冰冷的物所吞沒(méi)。

和充滿(mǎn)情趣的昔日相比，這空室，這孤燈，多么令人傷感！雖然佛家性空，視生死為一； 詩(shī)人也深知，世事無(wú)常，一切原本虛幻，但友情深厚，終不能釋然，還是情不自禁，憶起舊時(shí)景象，感到難言哀傷。真情真性，坦露無(wú)余。