故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)^①于人，故能擇人而任勢。任勢者，其戰(zhàn)人也如轉(zhuǎn)木石。木石之性，安^②則靜，危^③則動，方則止，圓則行。故善戰(zhàn)人^④之勢，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢^⑤也。(《勢篇第五》)

【注釋】?、儇?zé)：此指苛求。②安：此指地勢平坦。③危：此指地勢陡峭。④戰(zhàn)人：即指揮士卒作戰(zhàn)。⑤勢：一種利于取勝的態(tài)勢。
【譯文】　所以，善戰(zhàn)之將善于創(chuàng)造一種有利態(tài)勢，而不是一味苛求士卒，所以他就能挑選到有用之才，充分利用現(xiàn)有形勢。善于“任勢”的將領(lǐng)，指揮部隊(duì)作戰(zhàn)就像轉(zhuǎn)動木頭和石塊一樣。木頭和石頭的特性是放在平坦的地方比較穩(wěn)定，而放在陡峭之地就容易移動；方形的木石比較穩(wěn)固，而圓形的木石則容易滾動。所以，善于指揮作戰(zhàn)的將帥所造成的有利態(tài)勢，就好像從萬丈高山上飛滾而下的圓石一般不可阻擋，這就是戰(zhàn)爭中所謂的“勢”。
【評說】　戰(zhàn)場需要“勢”,個人的發(fā)展、社會的穩(wěn)定和國家的繁榮也都如此。人才在任何時代都是第一位的財富。一個成熟的社會需要營造一種人人成才、人盡其才的千帆競渡、百舸爭流的良好氛圍。讓失敗者能夠重新站起，讓成功者走向更加輝煌。