《悲哀世代》外國文學(xué)作品簡析

巴基斯坦作家阿卜杜拉·侯賽因(1934—)的成名作。小說描寫納伊姆坎坷的一生經(jīng)歷。他三歲時(shí)，父親以反政府的罪名被捕，判處12年徒刑。在加爾各答供職的叔叔將他撫養(yǎng)長大，供他上學(xué)。父親出獄后，他回到家園。是時(shí)正遇第一次世界大戰(zhàn)，納伊姆自愿從軍，在異國他鄉(xiāng)的戰(zhàn)場上，目睹無數(shù)生命在槍彈下喪生。他僥幸活命，失去一只胳膊，卻換回一枚十字勛章。返回故土后看到社會(huì)的不平等，參加國大黨，投身民族解放斗爭，因曾與恐怖集團(tuán)有聯(lián)系，幾乎被殺死。他的勇敢贏得阿茲拉的敬佩和愛情。她是一位王公的女兒，不顧家庭阻撓與納伊姆結(jié)婚?；楹蠹{伊姆繼續(xù)從事獨(dú)立斗爭，幾次被捕入獄。夫妻之間的感情也因?qū)ΜF(xiàn)實(shí)和人生的看法不一致而破裂。多年的奔波和生活的磨難，使納伊姆中風(fēng)躺倒，在病榻上他思考了許多人生的道理，回顧自己的過去，力圖尋找一條光明的道路。印巴分治的騷亂中，他隨著一群難民遷往巴基斯坦，一顛一拐飽嘗艱辛，喪身于逃難途中。

作品在印度人民反抗英國殖民統(tǒng)治的廣闊背景里塑造了納伊姆這個(gè)真實(shí)生動(dòng)的藝術(shù)形象。他是爭取民族獨(dú)立的戰(zhàn)士，又是不斷探索的人道主義者。他生活于一個(gè)劇烈動(dòng)蕩的時(shí)代，殖民統(tǒng)治與民族解放的沖突、印度社會(huì)階級(jí)和宗教教派的斗爭、腐朽傳統(tǒng)與文明進(jìn)步的撞擊，這種種外在矛盾都反映到納伊姆的內(nèi)心，引起他的悲哀和不安，他努力找到一種平衡內(nèi)心的力量。在幼稚、充滿幻想的時(shí)候來到歐洲戰(zhàn)場，看到無辜人民死于非命，他弄不清為什么打仗、為誰打仗，帶著被欺騙的情感體驗(yàn)回到祖國，認(rèn)識(shí)到殖民統(tǒng)治的罪惡。他渴望獨(dú)立自治，為獨(dú)立解放奔波、奮斗。但看到殘酷的暴力行為，又喚起戰(zhàn)場的記憶，感到迷惑茫然。他殺過人，做過不光彩的事，有著常人皆有的欲望，又為自己的過失而苛責(zé)，背上沉重的精神負(fù)擔(dān)。他的“悲哀”，有時(shí)代的、社會(huì)的意義，也有個(gè)人的、情感的內(nèi)含，是印度獨(dú)立前一個(gè)有良心的人的“悲哀”。他在逃難途中仍在思索，最后找到了“生活的真諦”：“生活的精髓——是犧牲的精神”，沉浸在純樸、友愛、平和的田園生活的夢幻中，幻想一切重新開始。小說在納伊姆嘗盡人生痛苦、不斷探索的一生的描繪中，表現(xiàn)了作者的人道主義思想。作者是在人道主義的基礎(chǔ)上揭露殖民統(tǒng)治者的殘酷壓迫、展現(xiàn)印度民族解放斗爭的歷史畫面，諷刺達(dá)官貴人的市儈卑鄙、歌頌勞動(dòng)群眾的質(zhì)樸善良。

《悲哀世代》畫面廣闊，內(nèi)容豐富，以主人公的經(jīng)歷為縱線組織情節(jié)，描述了羅山阿加、尼亞茲·貝格二家三代人的生活，還交織穿插許多普通民眾的悲慘事件。情節(jié)展開的地點(diǎn)涉及德里、加爾各答、拉合爾等印、巴城市和歐洲戰(zhàn)場。小說有槍林彈雨的戰(zhàn)斗，也有花前月下的幽會(huì)；有游行示威的熱烈場面，也有夫婦枕邊的喁喁情話；有土邦王公的豪華酒宴，也有苦難百姓的餓魂僵尸；有城市工人的罷工斗爭，也有鄉(xiāng)村農(nóng)民的抗租呼聲；有生動(dòng)細(xì)節(jié)的具體描寫，也有人生哲理的抽象議論，可以說表現(xiàn)了印、巴分治前幾十年印度社會(huì)的各個(gè)方面。作品吸收了西方現(xiàn)代小說的一些表現(xiàn)手法，如納伊姆冥思時(shí)的意識(shí)流動(dòng)、一些場面的象征寓意等，增強(qiáng)了小說的表現(xiàn)力，體現(xiàn)了小說的深邃風(fēng)格。