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| 詩(shī)文 | 《憫上》 |
| 釋義 | 《憫上》
(據(jù)黃壽祺 梅桐生譯有 改動(dòng)) 【注】 這是一篇代屈原抒發(fā)憤懣憂郁之情的作品,詩(shī)中表現(xiàn)了屈原對(duì)小人當(dāng)?shù)馈⒅伊几Z伏現(xiàn)實(shí)的無(wú)情揭露,同時(shí)也代屈原發(fā)抒了生逢亂世,懷才不遇的感傷情緒。 全詩(shī)以直言鋪陳與象征譬喻的手法交織運(yùn)筆,開(kāi)篇六句先用直筆勾勒出一幅世風(fēng)澆薄的畫(huà)圖: 世道淪喪,小人得勢(shì),他們當(dāng)面是恭維奉承,背后卻造謠誹謗,惡語(yǔ)傷人。巧言取媚,阿諛迎逢之風(fēng)日熾。奸佞之輩相互攀比,營(yíng)私舞弊,狼狽為奸,結(jié)成朋黨; 忠良之士,骨鯁之臣處境維艱,煢煢孑立。接下去的四句,作者采用象征譬喻的手法,點(diǎn)染這幅世態(tài)畫(huà):美麗的天鵝躲進(jìn)荊棘叢中,貌似天鵝的鵜鶘卻飛進(jìn)華麗的帷幕之中安身;遍地惡草郁郁蔥蔥,香草卻凋零飄落,到處是衰敗景象。這種對(duì)比式的形象描繪,進(jìn)一步渲染出那是非顛倒,美丑不分的社會(huì)現(xiàn)實(shí)情景,更增添了戰(zhàn)國(guó)后期走下坡路的楚國(guó)社會(huì)的沒(méi)落色彩。目睹這顛倒了的乾坤,作為一個(gè)失意的政治家,屈原不禁發(fā)出了“心為兮隔錯(cuò)”的無(wú)限感嘆。上面這一部分在用筆上曲直、隱顯交錯(cuò),無(wú)情地揭露和諷刺當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí),犀利而辛辣。 “逡巡兮圃藪”十四句,用記游的方式,描寫(xiě)屈原不愿與世沉浮,為實(shí)現(xiàn)自己的美政理想,上下求索、孤獨(dú)出游的情形。跟隨作者的筆觸,我們看到屈原在依依不舍、猶疑不定中離開(kāi)家園,從園圃走向田間,他沿著幽暗的河谷上溯,翻山越林,走進(jìn)榛莽叢生的密林。森林中寒霜?jiǎng)C冽,飛雪揚(yáng)揚(yáng),到處布滿嚴(yán)冰封凍的沼澤湖泊,屈原無(wú)處棲身,只有在枯樹(shù)下,巖洞中,寒風(fēng)里捱過(guò)漫漫長(zhǎng)夜?!蔼?dú)處兮志不伸”一句,點(diǎn)明了這段象征性的游歷描寫(xiě),其實(shí)質(zhì)是寫(xiě)屈原在當(dāng)時(shí)社會(huì)中處處受挫,無(wú)人接受他的美政主張的遭遇,“東西兮南北,罔所兮歸薄”,正是他現(xiàn)實(shí)困窘的寫(xiě)照。那幽暗的山谷,冰封的沼澤,嚴(yán)酷的寒風(fēng),滿地的荊棘,正是那個(gè)小人當(dāng)?shù)?,政治黑暗,毫無(wú)希望的時(shí)代的形象再現(xiàn)?!澳挲X盡兮命迫促”四句,寫(xiě)屈原在壯志難酬時(shí)的遲暮之悲。功業(yè)未就,理想落空,去日苦多,老之將至,作為一個(gè)政治改革者,當(dāng)此之際,生命的憂患就顯得更加強(qiáng)烈、更加沉重。但是,屈原之所以偉大,就在他的悲哀并不囿于一己的悲哀,而是先天下之憂而憂的悲哀,他的悲哀中,沒(méi)有沉淪,充滿的是振作與希望?!八检`澤兮一膏沐”,正好顯示出巨人的悲哀中的潛在力量,以及“雖九死其猶未悔”的執(zhí)著精神?!皯烟m英兮把瓊?cè)簟彼木洌韵笳髦P寫(xiě)屈原懷著實(shí)現(xiàn)美政的理想,在黑暗的世紀(jì)中期待明君的出現(xiàn),仍著重表現(xiàn)其頑強(qiáng)執(zhí)著的個(gè)性。全詩(shī)的最后兩句,以直筆代屈原抒寫(xiě)身處亂世,備遭排斥,懷才不遇的滿腔孤憤,如黃鐘之聲,在讀者耳中引起強(qiáng)烈的震蕩,震撼著讀者的心靈。 本詩(shī)以直抒胸臆與象征譬喻的手法交替使用,來(lái)表現(xiàn)屈原矛盾復(fù)雜的心態(tài)活動(dòng),他的憤懣、他的哀怨、他的憂傷、他的憧憬,都得到較好的刻畫(huà),其中尤以象征手法運(yùn)用最為突出。王逸在其《離騷章句·序》中有一段極為精彩的言辭,概括了《離騷》的創(chuàng)作手法,其云: “《離騷》之文,依 《詩(shī)》取興,引類譬喻,故善寫(xiě)香草以配忠貞; 惡禽臭物,以比讒佞; 靈修美人,以媲于君; 宓妃佚女,以譬賢臣; 虬龍鸞鳳,以託君子;飄風(fēng)云霓,以為小人?!睂?duì)楚騷美學(xué)風(fēng)范的推崇備至,使王逸自 覺(jué)地把《離騷》的象征譬喻手法運(yùn)用到 《九思》的創(chuàng)作中去,擺脫了代言體詩(shī)直陳剖白的單調(diào)板滯之弊?!稇懮稀芬辉?shī),起伏錯(cuò)落,隱顯適度,既處理好了虛實(shí)、情景關(guān)系,又較深刻地表現(xiàn)了屈原的心態(tài)。 |
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