默默施行違，厥罰隨事來。末喜殺龍逢，桀放于鳴條。祖伊言不用，紂頭懸白旄。指鹿用為馬，胡亥以喪軀。夫差臨命絕，乃云負(fù)子胥。戎王納女樂，以亡其由余。璧馬禍及虢，二國俱為墟。三夫成市虎，慈母投杼趨。卞和之刖足，接輿歸草廬。
全詩通過大量事實來說明人君胡涂必有惡果，此篇雖為勸戒性文字，但富有濃厚的感情，在漢樂府民歌中是一首別有風(fēng)致的詩。
全詩共分四解。第一解的開篇二句是作者在此篇中所要表達(dá)的觀點(diǎn)?！澳┬羞`，厥罰隨事來?！蹦?，即墨墨，昏暗之意。施行違，就是倒行逆施的意思。這里是說人君如果糊涂，倒行逆施，蒼天對其懲罰就會隨之而來。這是作者從歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)中總結(jié)出來的，因而他要以此來告誡人們。這種開篇點(diǎn)題的寫法很是醒目，吸引人們?yōu)槠渌鶎懹^點(diǎn)追蹤下去。接著的二句，是以夏桀為例來說明前面的觀點(diǎn)，“末喜殺龍逢，桀放于鳴條。”末喜，即妹喜，又作末嬉，夏桀的妻子。龍逢，即關(guān)龍逢，夏桀之臣，因進(jìn)諫而被殺。鳴條，地名，在今山西邑縣西，相傳夏桀王為商湯所敗，放逐鳴條而死。夏桀王寵幸妹喜，殺掉忠臣，最后終于被湯所敗而流放到鳴條。夏桀王的厄運(yùn)就是他自己荒淫暴虐所致。
第二解、第三解都是舉例說明 “默默施行違，厥罰隨事來”的觀點(diǎn)?！白嬉裂圆挥茫q頭懸白旄”二句，是寫殷紂王。祖伊是殷紂王的賢臣。當(dāng)周文王伐黎并將其打敗之后，祖伊就告誡殷紂王，諸侯離心，天命不順，應(yīng)改弦易轍。殷紂王不聽祖伊的告誡，結(jié)果被武王所敗，其頭被懸掛在飾有白旄尾的旗桿上示眾，殷就此滅亡?！爸嘎褂脼轳R，胡亥以喪軀”二句，是寫秦二世胡亥的下場。趙高是秦二世胡亥的寵臣，他專權(quán)作威，曾以“指鹿為馬”的手法探試群臣對他的態(tài)度，結(jié)果說鹿者皆被他所殺。秦二世雖然寵任他，最終也被他逼死?！胺虿钆R命絕，乃云負(fù)子胥”二句，寫春秋時吳王夫差國破身亡的例子。子胥，即伍員。吳王夫差將越國打敗以后，便喪失了警惕，不聽賢臣伍子胥的勸告，并聽信讒言，將伍子胥賜死。夫差最后被越國打敗，臨死時才有所醒悟，說無面目見子胥?！叭滞跫{女樂，以亡其由余”二句，寫戎王的例子。戎與秦是鄰國，由余是戎王的賢臣，秦穆公為了離間戎國君臣，便將女樂二人送給戎王。戎王從此寵幸女樂，疏遠(yuǎn)由余。由余憤慨而歸秦?！拌雕R禍及虢，二國俱為墟”二句，寫晉滅虢之事。墟，土丘，這里指滅亡。春秋時，晉獻(xiàn)公曾向虞國借道伐虢國。虞、虢本為唇齒相依之國，但虞君貪慕晉國送的良馬美玉，便借道給晉，結(jié)果晉滅虢后，又滅亡了虞國。虞、虢兩國俱為土丘。從以上夏桀王、殷紂王、胡亥、夫差、戎王、虞君等人的可悲下場來看，真可謂 “默默施行違，厥罰隨事來”。
第四解，調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒，寫謠言盎惑人心，應(yīng)避世遠(yuǎn)禍。這一解共四句，一句一個典故?！叭顺墒谢ⅰ笔蔷涑烧Z，出自《戰(zhàn)國策》,是說市上本來沒有虎，但如果連續(xù)有三個人都說市上有虎，那就都相信有虎了。“慈母投杼趨”,出自《戰(zhàn)國策》?？鬃拥茏釉鴧⒆≡谫M(fèi)邑，此地有一個人殺了人，因他和曾參同姓，所以有人告訴曾參的母親，說曾參殺了人。曾參的母親不相信，照舊織布，一會兒又有人來向她報信息，她還是不相信。但等到第三個人來報告時，她害怕了，以為兒子真殺了人，扔下織布杼子逾墻跑了?！氨搴椭咀?，”卞和是人名，楚人。他曾將一塊璞玉獻(xiàn)給厲王，厲王讓其他玉工檢驗，結(jié)果玉工說是一塊石頭。于是厲王大怒，砍掉了卞和的左腳。楚武王即位后，他又將這塊璞玉獻(xiàn)給武王，玉工還說是石頭，武王把他的右腳也砍掉了。到了楚文王時，打開這塊璞，果然是一塊美玉?！敖虞洑w草廬”,接輿，傳說為春秋時楚國隱士，佯狂避世。這里是說他不接受楚君的聘任而歸隱草廬。作者認(rèn)為只有像接輿那樣避世，歸隱草廬，才能避免禍患。
此詩在藝術(shù)上別具特色。漢樂府民歌極少運(yùn)用典故，而此詩除了開端兩句表明宗旨外，其余皆用成語典故鋪陳，以此來說明問題，揭示道理。而這些成語典故的運(yùn)用又極恰切，有著內(nèi)在的聯(lián)系，因而讀起來深感情思蘊(yùn)藉，脈絡(luò)相貫。在樂府民歌中這是很別致的篇章。