〔法國(guó)〕 艾呂雅

我的愛因?yàn)槟惝嫵隽宋业挠?p>

你把你的唇放在絮語(yǔ)的天上如一顆星

在活躍的夜里你的吻

和圍繞著我的你雙臂的航跡

就像火一樣象征著征服

我的夢(mèng)朝向世界

明亮而永恒

當(dāng)你不在這兒時(shí)

我夢(mèng)見我睡了我夢(mèng)見我做夢(mèng)

(飛白 譯)

保爾·艾呂雅(1895—1952)是法國(guó)著名詩(shī)人和社會(huì)活動(dòng)家。達(dá)達(dá)主義運(yùn)動(dòng)和超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人之一。

艾呂雅出身于巴黎圣德尼市一個(gè)商人家庭。16歲時(shí)因肺病輟學(xué)，到瑞士療養(yǎng)。這期間閱讀文學(xué)作品，學(xué)寫詩(shī)歌。1913年出版《最初的詩(shī)》。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，他應(yīng)征服役，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，身負(fù)重傷。養(yǎng)傷期間即1917年出版詩(shī)集《義務(wù)與不安》，1918年出版《和平頌》。翌年接受達(dá)達(dá)主義，參與編輯《文學(xué)》雜志。1924年同布勒東、陳拉貢等人領(lǐng)導(dǎo)超現(xiàn)實(shí)主義者小組。同年出版第一部超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)集《死與不死》并參加出版雜志《超現(xiàn)實(shí)主義革命》。二次世界大戰(zhàn)期間，他再次應(yīng)征入伍，以詩(shī)為武器，進(jìn)行反法西斯的宣傳工作，極大鼓舞了人民的斗志，其名詩(shī)《自由》曾在整個(gè)法國(guó)廣為流傳。大戰(zhàn)結(jié)束后，榮獲“抵抗運(yùn)動(dòng)勛章”。

艾呂雅的詩(shī)有的表現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭棄，有的表現(xiàn)對(duì)和平的禮贊，有的抒泄青年人的苦悶孤獨(dú)與失意，有的歌唱人類之情男女之愛。其詩(shī)風(fēng)極富藝術(shù)的明朗性，而在明朗流麗中又不失素樸平易，長(zhǎng)于抒情則基于實(shí)感真情。既善于捕捉日常景境，人之常情，散發(fā)出濃郁的生活氣息；又鋪張夢(mèng)幻，通過(guò)直覺、幻覺制造客觀世界之外的真實(shí)意境，即他自己所說(shuō)的“表現(xiàn)我們的內(nèi)心世界和我們所夢(mèng)想的那個(gè)改造了的世界”。其詩(shī)中多用奇特的比喻，傳達(dá)奇思異想，意象新活；格式上一邊做打破詩(shī)歌韻律的賞試，一邊又以排比等藝術(shù)手段求其工整，可見其獨(dú)運(yùn)之匠心。在所有超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人中，他是對(duì)兩次世界大戰(zhàn)之間幾代詩(shī)人產(chǎn)生過(guò)極大影響的詩(shī)人。主要作品有《獸與人，人與獸》(1924)、《痛苦的首都》(1926)、《愛情與詩(shī)歌》(1929)、《屬于一切人的玫瑰》(1934)、《天然的流水》(1938)、《沒有間斷的詩(shī)》(1946)等諸多詩(shī)集。詩(shī)人逝世后，詩(shī)集《不中斷的詩(shī)Ⅱ》出版榮獲國(guó)際和平獎(jiǎng)。

《我的愛……》做為一篇愛情詩(shī)一如愛情本身美艷妖嬈卻又撲朔迷離。詩(shī)一開篇，“我的愛因?yàn)槟惝嫵隽宋业挠?，直言愛欲，決無(wú)“猶抱琵琶半遮面”的躲躲閃閃，接著畫出一點(diǎn)朱唇兩條玉臂，還有牽惹人妙思神想的“活躍的夜里的吻”。這在愛的境界里割舍不得的肉體相悅給一棵愛情之樹裝扮上亮麗的色彩，使詩(shī)人筆下的愛充滿了生命感、實(shí)在感。它不似中世紀(jì)騎士的愛情那樣講求文明，講求精神成分，講求一種高雅的儀態(tài)，但卻更自然、更熾烈、更人性，更接近于人類之于愛情的理想。然而詩(shī)人描寫愛欲卻極為難能地做到實(shí)而不俗，艷而不蕩，舒展而不鋪張。那一點(diǎn)紅唇雖傳盡愛意卻被詩(shī)人心裁別出地鑲嵌在邃遠(yuǎn)星繁的夜空，“如一顆星”在“絮語(yǔ)”。于是那一棵愛情之樹肥碩的葉片便在愛風(fēng)情雨中搖蕩起靈的歡唱，朱唇啟處，是靈的傾訴“絮語(yǔ)”，是進(jìn)行精神生命的對(duì)話。如此愛情便在肉的相悅中契進(jìn)靈的相悅而得以美麗的升華。詩(shī)人通過(guò)對(duì)肉的雅辭刻畫和對(duì)靈的寓筆高揚(yáng)，構(gòu)筑出人類靈與肉相契的完美而理想的愛情，令全詩(shī)頓藏可餐之秀色，讓人更為道絕的是詩(shī)人的筆觸心足皆未流連于沒有空間的平面圖畫上，他以其了悟的超現(xiàn)實(shí)主義要諦，為這首小詩(shī)乃至詩(shī)中所刻畫的愛情拓出一個(gè)更為高遠(yuǎn)遼闊的背景——夢(mèng)。卻原來(lái)這無(wú)比美好的愛心愛意愛行愛舉都發(fā)生在一個(gè)夢(mèng)里，而且決非那種“人生如夢(mèng)虛無(wú)空幻”的消極人生認(rèn)識(shí)，而是把對(duì)愛情的現(xiàn)實(shí)追求變?yōu)橐环N理想建樹的積極升華；是把個(gè)人對(duì)美好愛情的有限追求推向個(gè)人以外的無(wú)限，使之成為整個(gè)人類的向往；是把個(gè)人感受的美好瞬間通過(guò)夢(mèng)——理想定格為永恒。因此詩(shī)人以廣闊的胸襟和氣度氣宇軒昂地告白：“我的夢(mèng)朝向世界/明亮而永恒”。而一旦這種對(duì)美好愛情的追求升華為一種理想，轉(zhuǎn)變成為無(wú)限，固定為永恒時(shí)，對(duì)美好愛情的感覺體味當(dāng)然便是無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在了，這也便自然引出詩(shī)的最后兩句壓卷之語(yǔ)：“當(dāng)你不在這兒時(shí)/我夢(mèng)見我睡了我夢(mèng)見我做夢(mèng)，”到此那“絮語(yǔ)”的“唇”，那“夜里的吻”，那“雙臂的航跡”，那“火一樣”的“征服”，所給人的種種美妙感覺已滲透到血液里，已鏤刻在魂魄上，不管“你”在不在身邊，“我”都一樣擁有愛一樣美好的夢(mèng)，夢(mèng)一般美好的愛。而“我夢(mèng)見我睡了我夢(mèng)見我做夢(mèng)”，初讀有一種違背生活邏輯的混亂感，但恰是這種邏輯上的混亂實(shí)則是感覺上的迷離，弄不清自己是醒是睡的幻覺，才真切而透徹地傳遞出詩(shī)人將現(xiàn)實(shí)與理想水乳般溶為一體，為詩(shī)情意境拓出一個(gè)更高遠(yuǎn)的藝術(shù)空間。

《我的愛……》是一首典型的超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)作。超現(xiàn)實(shí)主義者強(qiáng)調(diào)“發(fā)揚(yáng)夢(mèng)幻的強(qiáng)力和不以實(shí)用為目標(biāo)的臆想”，“信賴是另一種超越性的存在”?！段业膼邸氛且詨?mèng)幻的強(qiáng)力給現(xiàn)實(shí)中瞬間的愛情感覺灌注了不滅的魂。超現(xiàn)實(shí)主義者喜用不連貫的線條勾勒出一副簡(jiǎn)潔的畫面，而通過(guò)寥寥幾根線條去透視和發(fā)掘潛在的景觀。這首詩(shī)正是以朱唇一點(diǎn)玉臂兩條勾畫出愛的輪廓，然后把這幅速寫畫點(diǎn)綴進(jìn)星與夢(mèng)的碧空，讓人領(lǐng)悟到愛的豐富的盡藏。