沒(méi)有更好的教材，
比得上我們的錯(cuò)誤。
擊鼓能手也有漏拍的時(shí)候，
誰(shuí)又能不犯錯(cuò)誤？
孩子呵，請(qǐng)把我的話(huà)，
牢牢記??！

知錯(cuò)早，
不難將錯(cuò)誤根除，
調(diào)理好事務(wù)，
你的成果將更豐富。
且莫后退，放松手中的韁索，
向前進(jìn)，策馬奔赴！

動(dòng)物進(jìn)化到人類(lèi)，
思想發(fā)展也有賴(lài)于錯(cuò)誤。
錯(cuò)誤，能促人發(fā)憤，
錯(cuò)誤，又令人鼓舞。
它使我們混亂模糊的思路，
變得一清二楚。
錯(cuò)誤是有益的一課，
每個(gè)人都要細(xì)細(xì)讀。
細(xì)細(xì)讀呵，把它讀通，
讀通它呵，你才會(huì)成熟。
有錯(cuò)而不反省，
只能是糊涂加糊涂。

當(dāng)錯(cuò)誤將我們折磨，
造就了多少哲人來(lái)?yè)荛_(kāi)迷霧？
為贏得尊嚴(yán)，
我們?nèi)σ愿啊?br>最后的成功，
決不將我們辜負(fù)。

來(lái)吧，早些來(lái)吧，
我將錯(cuò)誤招呼。
趁著年富力強(qiáng)，
何懼犯有錯(cuò)誤？
早知錯(cuò)，早改過(guò)，
可不要待到老態(tài)龍鐘，邁不開(kāi)步

錯(cuò)誤就是財(cái)富，
錯(cuò)誤使人領(lǐng)悟。
它意味著：
磨煉真正的人格和稟賦，
直至我們德行高尚，
不隨世俗。

在日常生活中，人們避諱禁忌錯(cuò)誤兩個(gè)字。人們可以對(duì)成績(jī)、名譽(yù)、榮耀津津樂(lè)道，而不愿提到讓人難堪、沮喪的缺點(diǎn)、過(guò)失、錯(cuò)誤。夏巴尼卻從一個(gè)嶄新的角度，歌詠贊嘆“我們的錯(cuò)誤”。
全詩(shī)共七節(jié)，大致可分為三個(gè)層次。第一層次為第一節(jié)，說(shuō)明錯(cuò)誤常見(jiàn)：馬有失蹄，擊鼓手有漏拍，人會(huì)犯錯(cuò)誤；第二層次包括二、三、四、五節(jié)，分別從日常生活工作、歷史發(fā)展，個(gè)人角度，人類(lèi)角度評(píng)說(shuō)錯(cuò)誤的功績(jī)；第三層為六、七節(jié)，呼喚錯(cuò)誤，以便“早知錯(cuò)，早改過(guò)”,以免“老態(tài)龍鐘，邁不開(kāi)步”,因?yàn)椤板e(cuò)誤就是財(cái)富，錯(cuò)誤使人領(lǐng)悟”,它造就人格，磨煉稟賦，使人德行高尚，不隨世俗”,以此作為全詩(shī)的總結(jié)。
夏巴尼用生動(dòng)的形象和比喻，說(shuō)明了生活、工作、人生旅途中的哲理：人的自由意志受挫折意味錯(cuò)誤，錯(cuò)誤具有普遍性。無(wú)論人們歡迎不歡迎，情愿不情愿，承認(rèn)不承認(rèn)，錯(cuò)誤是位不速之客，它總是不客氣地時(shí)常光顧人們的寒舍。那么怎樣看待錯(cuò)誤，對(duì)待錯(cuò)誤的正確態(tài)度是什么？是文過(guò)飾非，諱疾忌醫(yī)，還是正視錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，夏巴尼從四個(gè)角度闡明錯(cuò)誤的益處、功績(jī)：在日常生活中，早知錯(cuò)，早改過(guò)，放下包袱，策馬躍進(jìn)；從歷史發(fā)展看，動(dòng)物進(jìn)化到人，人類(lèi)文明的發(fā)展就有賴(lài)于錯(cuò)誤，人們?cè)阱e(cuò)誤中形成思想，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，繁衍前進(jìn)；從社會(huì)個(gè)體而言，錯(cuò)誤使人成熟；從人類(lèi)角度，錯(cuò)誤造就哲人，贏得尊嚴(yán)，使人走向成功。而后，夏巴尼呼喚錯(cuò)誤，趁年富力強(qiáng)，經(jīng)得住打擊、考驗(yàn)，等到老態(tài)龍鐘，便擔(dān)待不起錯(cuò)誤。詩(shī)人總結(jié)道：“錯(cuò)誤就是財(cái)富?！彼谷祟D悟，磨煉人的人格稟賦，它使人德行高尚，不隨世俗！這是睿智的見(jiàn)解和啟示！
《我們的錯(cuò)誤》在藝術(shù)上卓有創(chuàng)新。首先詩(shī)的語(yǔ)言樸素，平易，簡(jiǎn)明，比喻新奇，生動(dòng)。詩(shī)人將“錯(cuò)誤”比作“更好的教材”(第一節(jié)),將改正錯(cuò)誤，暗喻為放下包袱，輕裝“策馬奔赴”(第二節(jié)),在第四節(jié)，詩(shī)人把錯(cuò)誤比作“有益的一課”,然后將之換喻為“書(shū)”, “課本”, “細(xì)細(xì)讀呵，把它讀通，讀通它呵，你才會(huì)成熟?！边@些比喻，親切、自然，形象感人。
其次，夏巴尼在詩(shī)中用悖論結(jié)構(gòu)全篇。錯(cuò)誤令人討厭，沮喪，詩(shī)人卻為錯(cuò)誤歡呼歌唱，似乎違背常理，不可思議。正是在這種悖論的深入中，人們不難思考到兩方面的含義：應(yīng)該豁達(dá)樂(lè)觀(guān)面對(duì)錯(cuò)誤面對(duì)人生；應(yīng)該謹(jǐn)慎避免錯(cuò)誤，有錯(cuò)就改。這樣悖謬的最后，達(dá)到負(fù)負(fù)得正的效果。這使詩(shī)的思想蘊(yùn)含更加深刻，使詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)更為精湛。