戲曲·關(guān)漢卿雜劇《感天動地竇娥冤》

第三折

(外扮監(jiān)斬官上，云)下官監(jiān)斬官是也。今日處決犯人，著做公的把住巷口，休放往來人閑走。(凈扮公人，鼓三通，鑼三下科。劊子磨旗、提刀，押正旦帶枷上。劊子云)行動些，行動些，監(jiān)斬官去法場上多時了。(正旦唱)

【正宮端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。

【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵： 為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順?biāo)拼?。地也，你不分好歹何為地?天也，你錯勘賢愚枉做天！ 哎，只落得兩淚漣漣。

(劊子云)快行動些，誤了時辰也。(正旦唱)

【倘秀才】則被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃，我竇娥向哥哥行有句言。(劊子云)你有甚么話說？(正旦唱)前街里去心懷恨，后街里去死無冤，休推辭路遠(yuǎn)。

(劊子云)你如今到法場上面，有甚么親眷要見的，可教他過來，見你一面也好。(正旦唱)

【叨叨令】可憐我孤身只影無親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。(劊子云)難道你爺娘家也沒的？ (正旦云)止有個爹爹，十三年前上朝取應(yīng)了，至今杳無音信。(唱)早已是十年多不睹爹爹面。(劊子云)你適才要我往后街里去，是什么主意？(正旦唱)怕則怕前街里被我婆婆見。(劊子云)你的性命也顧不得，怕他見怎的？(正旦云)俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場餐刀去呵。(唱)枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥。告哥哥，臨危好與人行方便。

(卜兒哭上科，云)天那，兀的不是我媳婦兒！ (劊子云)婆子靠后。(正旦云)既是俺婆婆來了，叫他來，待我囑咐他幾句話咱。(劊子云)那婆子，近前來，你媳婦要囑咐你話哩。(卜兒云)孩兒，痛殺我也！ (正旦云)婆婆，那張驢兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實指望藥死了你，要霸占我為妻。不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。婆婆，此后遇著冬時年節(jié)，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗與我吃；燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒；則是看你的孩兒面上。(唱)

【快活三】念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣；婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面。

【鮑老兒】念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當(dāng)你把亡化的孩兒薦。(卜兒哭科，云)孩兒放心，這個老身都記得。天那，兀的不痛殺我也！ (正旦唱)婆婆也，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都是我做竇娥的沒時沒運，不明不暗，負(fù)屈銜冤。

(劊子做喝科云)兀那婆子靠后，時辰到了也。(正旦跪科)(劊子開枷科)(正旦云)竇娥告監(jiān)斬大人，有一事肯依竇娥，便死而無怨。(監(jiān)斬官云)你有什么事？你說。(正旦云)要一領(lǐng)凈席，等我竇娥站立；又要丈二白練，掛在旗槍上： 若是我竇娥委實冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點兒沾在地下，都飛在白練上者。(監(jiān)斬官云)這個就依你，打甚么不緊。(劊子做取席站科，又取白練掛旗上科)(正旦唱)

【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。

(劊子云)你還有甚的說話，此時不對監(jiān)斬大人說，幾時說那？(正旦再跪科，云)大人，如今是三伏天道，若竇娥委實冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首。(監(jiān)斬官云)這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來，可不胡說！ (正旦唱)

【二煞】你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一空腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)。要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡！

(正旦再跪科，云)大人，我竇娥死的委實冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年。(監(jiān)斬官云)打嘴！ 那有這等說話！ (正旦唱)

【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤；如今輪到你山陽縣。這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。

(劊子做磨旗科，云)怎么這一會兒天色陰了也？ (內(nèi)做風(fēng)科，劊子云)好冷風(fēng)也！ (正旦唱)

【煞尾】浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋，三樁兒誓愿明題遍。(做哭科，云)婆婆也，直等待雪飛六月，亢旱三年呵，(唱)那其間才把你個屈死的冤魂這竇娥顯。

(劊子做開刀，正旦倒科)(監(jiān)斬官驚云)呀，真?zhèn)€下雪了，有這等異事！ (劊子云)我也道平日殺人，滿地都是鮮血，這個竇娥的血都飛在那丈二白練上，并無半點落地，委實奇怪。(監(jiān)斬官云)這死罪必有冤枉，早兩樁兒應(yīng)驗了，不知亢旱三年的說話，準(zhǔn)也不準(zhǔn)？且看后來如何。左右，也不必等待雪晴，便與我抬他尸首，還了那蔡婆婆去罷。(眾應(yīng)科。抬尸下)

(據(jù)影明本《元曲選》，參考隋樹森校訂本)

關(guān)漢卿的生平，流傳下來有關(guān)材料極少，有些材料又往往互相矛盾，互有出入，所以我們只能做個大致的推斷。

元人鐘嗣成所著《錄鬼簿》載：“關(guān)漢卿，大都人，太醫(yī)院尹，號已齋叟?！边@可以說是關(guān)于關(guān)漢卿的最早也最具權(quán)威性的材料。但元人熊自得的《析津志·名宦傳》則說：“關(guān)一齋，字漢卿，燕人。生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時之冠?！卑矗?鐘嗣成說關(guān)漢卿曾任太醫(yī)院尹，不見其他材料記載。鐘嗣成說“漢卿”是他的名，“已齋叟”是他的號；而《析津志》說“一齋”是他的名，“漢卿”是他的字，頗多出入。

關(guān)于他的生卒年，也不可確考。《錄鬼簿》把他列在“前輩已死名公才人”之首，并說“余生也晚，不得預(yù)幾席之末，不知出處，故不敢作傳以吊之”?！朵浌聿尽烦蓵谠另樤?1330)，把關(guān)漢卿列在“已死名公才人”一類，知關(guān)氏卒年當(dāng)在《錄鬼簿》成書的1330年以前。另外，關(guān)漢卿所撰散曲有[雙調(diào)·大德歌]，其中有如下數(shù)語：“吹一個，彈一個，唱新行大德歌?！贝蟮率窃勺诘哪晏?1297—1307)，可知關(guān)氏此時仍健在。綜合以上兩點，證明關(guān)漢卿的卒年當(dāng)在1297—1330年之間。

至于他的生年，亦不可確考。元朝朱經(jīng)《青樓集序》說：“我皇元初并海宇，而金之遺民若杜散人、白蘭谷、關(guān)已齋輩，皆不屑仕進(jìn)，乃嘲風(fēng)弄月，留連光景。”杜散人即散曲家杜仁杰，白蘭谷是雜劇作家白樸的號，他們都生于金末，已有確證，關(guān)漢卿的生年，亦應(yīng)與杜、白相近。

關(guān)漢卿是位多才多藝的作家，他一生除去作了大量雜劇之外，他的散曲保存在《陽春白雪》之中和《太平樂府》等散曲集中的共有小令五十七首，套曲十四套。他不僅寫雜劇劇本，而且還能登臺演出。臧晉叔在《元曲選序》中就說他：“躬踐排場，面傅粉墨，以為我家生活，偶倡優(yōu)而不辭?！彼谏⑶鶾南呂·一枝花·不伏老]中生動地描寫了自己所掌握的各種各樣伎藝。說他會“分茶攧竹，打馬藏鬮，通五音六律滑熟”。他會圍棋，會蹴踘(踢球)，會插科打諢，會歌舞，會吹彈樂器，會咽作(不詳)，會吟詩，會雙陸(古代的一種游戲和賭博)。

關(guān)漢卿的雜劇創(chuàng)作，共計有劇目六十五種，在元雜劇作家中是最多的。今存劇本十八種。其中有的作品的作者問題歷來有爭議，尚無定論。

關(guān)漢卿的作品，無論在思想上還是藝術(shù)上，都達(dá)到了雜劇創(chuàng)作的高峰，為歷代評論家所稱頌。我國文學(xué)評論家、戲曲史的開創(chuàng)者王國維評關(guān)漢卿雜劇創(chuàng)作時說：“一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色?！薄端卧獞蚯贰ぴ獎≈恼隆?

具體說來，關(guān)漢卿的戲曲有如下幾個特點： 第一，關(guān)漢卿是一位現(xiàn)實主義的藝術(shù)家，他敢于面對嚴(yán)酷的現(xiàn)實，用戲劇藝術(shù)來表達(dá)對現(xiàn)實的評價。關(guān)漢卿的雜劇，藝術(shù)地再現(xiàn)了元代的社會現(xiàn)實，喊出了當(dāng)時百姓痛苦而激憤的呼號。他的雜劇題材寬闊，所反映的生活面廣泛，而許多題材都體現(xiàn)了元代社會所特有的情景。第二，關(guān)漢卿雜劇中塑造了一批正面形象，而寫得最多最出色的，是那些下層婦女形象。她們的絕大多數(shù)都是被壓迫者，如妓女杜蕊娘、謝天香、趙盼兒，婢女燕燕，寡婦竇娥等，都是不能掌握自己命運的被污辱、被損害者。作者通過描寫他們的痛苦和不幸，深刻地反映了當(dāng)時社會生活的丑惡，如權(quán)豪勢要的為非作歹，賣淫制度對婦女的摧殘，貪官污吏的草菅人命等。正是這種種黑暗勢力造成了下層婦女的人生悲劇。但是另一方面，這些下層婦女既是被壓迫被損害者，同時也是這種種罪惡勢力的反抗者。在忍無可忍的情況下，她們也敢于起來同這種種勢力進(jìn)行抗?fàn)?。如竇娥對地痞流氓等惡勢力的抗?fàn)?，譚記兒對“花花太歲”楊衙內(nèi)的諷嘲，趙盼兒對“花臺子弟”周舍的愚弄等，從中表現(xiàn)了她們無比的勇敢和智慧。第三，由于他對于戲劇舞臺十分了解，他的劇本的舞臺性很強(qiáng)，符合演出的要求。尤其是他的戲劇語言本色當(dāng)行，根據(jù)人物的不同性格、年齡和身世來安排他們的對白和唱詞，使得這些人物栩栩如生。他的語言來自生活，極少用典，明白如話，開元雜劇本色派的先河。

《竇娥冤》的全名是《感天動地竇娥冤》，是關(guān)漢卿的代表作，也是元雜劇的四大悲劇之一(其他三種是紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》、白樸的《梧桐雨》和馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》)。這個劇本寫作于元世祖至元28年(1291)以后(劇中第四折有“肅政廉訪使”語，此職于至元25年后才有)，這時關(guān)漢卿已屆晚年。

《竇娥冤》本事一般認(rèn)為出自《漢書·于定國傳》和《搜神記》所載“東海孝婦”故事。但原文所載極其簡略，重點又不在“孝婦”而在于定國斷獄的公正。其實關(guān)漢卿只是借“東海孝婦”故事為因由，面對元朝社會現(xiàn)實而創(chuàng)造出一位溫柔善良而又敢于抗?fàn)幍膵D女形象，揭露了元朝社會的極端黑暗，描寫出官吏貪贓枉法等行為。所以關(guān)氏的創(chuàng)作目的不在追求古代傳說，而在著眼元代現(xiàn)實。

竇娥三歲喪母，七歲上因受高利貸盤剝，被父親竇天章典賣給債主蔡婆婆家做童養(yǎng)媳；十七歲完婚，不上兩年丈夫就死了，從此她成了年輕的寡婦，一心侍奉婆婆。她無依無靠，孤寂凄涼，看不到今后的日子有什么指望。惡棍張驢兒為了霸占竇娥，企圖毒死蔡婆婆，卻誤毒了自己父親。州官接受賄賂，將竇娥嚴(yán)刑拷打，誣其殺人，判處斬決。在刑場上竇娥提出三個愿望后死去。后三個愿望一一實現(xiàn)。三年后，竇天章任肅政廉訪使，竇娥鬼魂訴冤，案子平反昭雪。

第三折“押赴刑場”是全劇的高潮，也是全劇寫得最精彩的地方，是竇娥性格最充分展現(xiàn)的一場戲。竇娥是那么善良溫順，然而她短暫的一生受盡了多少不公正的待遇，最后又被無賴誣為“殺人犯”，被昏官判處死刑。面對這一不公正不合理的結(jié)局，她的憤怒達(dá)到了極點，而這時觀眾的憤懣之情也被推到了頂點。她唱道：“[正宮·端正好]沒來由犯王法，不提防遭刑憲(刑法)，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。[滾繡球]有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵： 為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順?biāo)拼?。地也，你不分好歹何為地?天也，你錯勘賢愚枉做天！ 哎，只落得兩淚漣漣?！?br>
她責(zé)問天，責(zé)問地，責(zé)問這天地為何如此不公？字字千鈞，充分顯示了竇娥的反抗精神。

關(guān)漢卿還借“東海孝婦”等傳說寫了竇娥臨刑前發(fā)出三項誓愿的情節(jié)：“要一領(lǐng)凈席，等我竇娥站立；又要丈二白練，掛在旗槍上：若是我竇娥委實冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點兒沾在地下，都飛在白練上者。”第二個誓愿：“如今是三伏天道，若竇娥委實冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首?！弊詈蟮谌齻€誓愿：“我竇娥死的委實冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年?！?br>
果然，這三項誓愿都實現(xiàn)了！

而在現(xiàn)實生活中，竇娥的三項誓愿是不可能實現(xiàn)的。但作家作這樣的描寫，卻符合人們的心意。人們寧愿違反生活邏輯的真實，而去接受符合理想邏輯的真實。這位溫順善良、與婆婆相依為命、為了拯救婆婆自己甘愿負(fù)屈的竇娥在臨刑前所迸發(fā)出的這些憤怒的呼喊是那樣地強(qiáng)烈有力，她對黑暗勢力的控訴是那樣地震撼人心，她喊出了藏在人們心底的呼聲。她對黑暗社會的憤怒控訴激起了人們強(qiáng)烈的共鳴。

以上是從作品的思想內(nèi)容而言?！陡]娥冤》在藝術(shù)上取得的成就也是很高的。關(guān)漢卿以他豐富的生活經(jīng)歷和精湛的藝術(shù)造詣克服了元雜劇四折一楔子的死板結(jié)構(gòu)形式，表現(xiàn)了豐富而深刻的社會內(nèi)容。王國維在《宋元戲曲考》中說：“元劇關(guān)目(劇中主要情節(jié))之拙，固不待言。此由當(dāng)日未嘗重視此事，故往往互相蹈襲，或草草為之?！本驮s劇的一般情況說來，這種評語無疑是正確的。但像關(guān)漢卿的《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》等少數(shù)幾個劇本卻是例外。《竇娥冤》也如同中國一般傳統(tǒng)戲曲一樣，是采用“一人(竇娥)一事(她的一生遭遇)”的單一結(jié)構(gòu)形式，但卻波瀾起伏，讓情節(jié)越來越緊地逼向高潮。而且隨著情節(jié)的發(fā)展，人物性格也越來越豐厚。與此同時，許多社會生活的層面也相應(yīng)地得到了表現(xiàn)。如果說中國傳統(tǒng)戲曲的共同特點是節(jié)奏比較緩慢，而《竇娥冤》則是快節(jié)奏的。

同時，關(guān)漢卿又是元代的戲曲語言大師，歷來被譽(yù)為“本色派第一家”。他的語言接近生活，質(zhì)樸自然，而又富有性格化?！皩懬閯t沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出?！?《宋元戲曲考·元劇之文章》)像前面所舉的竇娥對天地的種種責(zé)問，她對黑暗世道的種種控訴，無不震撼人心而為戲曲中的千古絕唱。