位于瀘州市老西門外，古名堡子，又稱枕山、寶山、負(fù)廓山，明末改名忠山。西起龍透關(guān)，北瀕沱江，枕帶雙流，方園5里。為市中區(qū)西北天然屏障和瀘州八景之一“寶山春眺”。南宋慶元年間(1195—1200年),開(kāi)山建武侯祠，供奉諸葛亮和兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚。因三代忠于蜀漢，又名“三忠廟”。經(jīng)歷代修葺，廟內(nèi)分諸葛亮殿和東西兩廊，石雕蜀漢歷史人物塑像47尊，重修碑記、楹記、匾聯(lián)、鼎爐、鐘鼓等數(shù)十件，“每歲蠻人貢馬、相率拜于廟前”。今毀。八十年代初從武侯祠地下挖出石雕塑像30余尊。山上，江山平遠(yuǎn)堂、呂祖閣、奎星閣、飛檐畫棟、高閣凌云。清代奎星閣至今保存完好。主峰，現(xiàn)為瀘州醫(yī)學(xué)院駐地，有假山、水池、涼亭、水榭。南麓，有忠山公園；北麓，有黃庭堅(jiān)題“滴乳巖”、清代百子圖。云谷洞的石刻涪翁像、石碑和明、清石刻題記屬藝術(shù)佳品。此間林深谷邃，古寺幽然。
〔現(xiàn)代散文〕 春日融融，邀幾位友人同游。出西門，進(jìn)入瀘州醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院大門，寬闊的水泥路直達(dá)山腰。路旁，座座高樓掩映在高大挺拔的香樟林中，昔日的武候廟，已建成云、貴、川三省結(jié)合部醫(yī)療中心。兩百余畝的范圍內(nèi)，遍植樟樟樹(shù)，枝繁葉茂，松、柏、楠、桉夾雜其間，梅、桃、李及玉蘭等樹(shù)，競(jìng)相開(kāi)放、紅白相映，蔚為壯觀。沿著筆直長(zhǎng)長(zhǎng)的青石階梯登山，依然是偉岸的香樟夾道，給人以凝重、幽深之感。到達(dá)山頂，見(jiàn)一雄偉建筑矗立眼前，重檐歇山，碧瓦飛甍，古樸壯觀，正面匾額上書“奎星閣”?，F(xiàn)辟為醫(yī)學(xué)院老年活動(dòng)中心。閣前造一水榭，置假山，在秀拔香樟的映襯下，既有北方園林的雄偉，又有南方園林的精致之感。水榭前，立一通石碑，即“忠山植樹(shù)碑”。碑文詳盡記載了民國(guó)年間瀘縣實(shí)業(yè)局局長(zhǎng)溫曲在忠山主持植樹(shù)的事跡，贊賞溫先生“十年樹(shù)木，造福子孫”的功德。了解忠山60年前植樹(shù)的曲折經(jīng)過(guò)，看到遍山千余棵一米以上直徑的香樟樹(shù)，不禁感嘆“此乃忠山景區(qū)的精華”!
穿過(guò)濃蔭蔽日的香樟樹(shù)，到江山平遠(yuǎn)堂。此堂因明代文學(xué)家楊慎詩(shī)“江山平遠(yuǎn)難為畫，萬(wàn)物高寒易得秋”一句得名。平遠(yuǎn)堂已非舊觀，登堂俯視：十里長(zhǎng)街、花團(tuán)簇錦；兩橋飛架，枕帶雙流；萬(wàn)瓦鱗集，千帆競(jìng)渡。大有范仲淹先生登岳陽(yáng)樓之慨，“心曠神怡，寵辱皆忘也！”
下山半里余，即到“一弘瀑布盡囂塵”的百子圖處。剛跨入山門，便傳來(lái)似珠落玉盤的流水聲，精神為之一振。我們站在木橋相連的工字型小樓觀瀑布，見(jiàn)瀑布從崖頂瀉下，形成彎曲小溪，從北流入沱江，溪畔茂林修竹。風(fēng)景清幽。清光緒年間，書法家黃云鵠鑿崖建石室寺，后名“云谷洞”。洞內(nèi)豎“涪翁小像碑”、“黃山谷石枕銘”和“雪堂含澈詩(shī)碑”等三通石碑。涪翁小像線刻明快，神采飄逸，上有黃云鵠題畫像謁云： “似僧有發(fā)，似俗無(wú)塵，作夢(mèng)中夢(mèng)，兼身外身?！秉S山谷《石枕銘》云：“來(lái)此暫憩，修省退藏，藏久游倦，息茲石床，少息則可，甘寢則荒。老何敢荒，匪憚石涼?！焙?，號(hào)雪堂，清代名僧，四川新繁龍藏寺住持。詩(shī)碑記載：“初抵枇杷溝，登高拜武卿，先來(lái)視滴乳，活潑生清涼，飛泉掛瀑布，濺玉霏珠忙，深洞眾妙具，石室攢蜂房，瀘人為我語(yǔ)，乳如甘露香，不涸亦不溢，同聲飲甘棠?！比ㄊ?，不僅書法佳，文化內(nèi)涵也很豐富，是不可多見(jiàn)的古跡。
百子圖石刻位于真如寺正殿右側(cè)，造像以“周文王百子戲樂(lè)”為題材，雕刻騎馬、射箭、負(fù)薪、舞龍、持荷、爭(zhēng)物、倒立、面具游戲、蕩秋千、飲酒等故事組成，布局疏密有致，人物生動(dòng)傳神，其雕刻工藝精湛，題材獨(dú)特，國(guó)內(nèi)少見(jiàn)。

(馮仁杰)

〔民間文學(xué)〕 相傳，乾隆初年，仲春日，人們攜眷春游忠山，山上游人如織。城中書院學(xué)子在半山腰的莽石中間聚會(huì)，以詩(shī)言志，壘石為趣。突然，發(fā)現(xiàn)一個(gè)天然洞穴，里邊深不可測(cè)，無(wú)人敢進(jìn)。唯有韓秀才平日習(xí)武，膽量過(guò)人，叫眾學(xué)子找來(lái)干松明子點(diǎn)燃，獨(dú)自進(jìn)洞。進(jìn)洞后，剛走數(shù)步，一群巴掌大的鹽老鼠(蝙蝠)一下子飛起，發(fā)出怪叫，飛出洞口。洞外的眾學(xué)子見(jiàn)狀，拔腿就跑，返回城中稟報(bào)州官。州官聞?dòng)?，領(lǐng)上一班衙役趕到忠山半腰查看。
這韓秀才在洞中發(fā)現(xiàn)一個(gè)四尺許的石人。石人長(zhǎng)髯豐頰，形似翁仲。身后刻著一行字：“守土，守土，三分辛苦。遇隆則興，松柏千古?！毙悴藕芷婀?，便轉(zhuǎn)身出洞，向州官大人講述石人情況。州官命衙役從洞中搬出石人。一看，果然如秀才所說(shuō)。州官仔細(xì)觀看，認(rèn)為是一方寶物，對(duì)眾學(xué)子說(shuō)：兩千多年前，石室文翁，把中原文化傳入西川。誰(shuí)知，我們川南瀘州也有了傳播文化的“三分辛苦?！笨梢?jiàn)，瀘州那時(shí)并不是什么不毛之地，而早已是文明之邦了，說(shuō)完，一陣大笑。馬上叫師爺代筆，上奏朝廷，稟明圣上。
乾隆皇帝登位后，正愁無(wú)安定民心之策。突然得悉蜀南瀘州發(fā)現(xiàn)寶物，頓時(shí)大喜。認(rèn)為是國(guó)朝吉祥之物，“千古興??！”這正預(yù)示我乾隆盛世千古！當(dāng)即命賞賜白銀千兩給瀘州。
州官抱賞銀回瀘州后，為表忠敬朝廷之心，便在忠山修建一閣，因忠山寶物為學(xué)子發(fā)現(xiàn)，奎為文章之府，奎星乃上天主管文運(yùn)之神，便取名“奎星閣”。

(陳鑫明 整理)