靡不有初，鮮克有終。
(宣公二年) 一般人作事，往往勇于開端，但能始終貫徹的人卻不多見。......
董狐古之良史，書法不隱。
(宣公二年) 晉董狐是非常卓越的史家，他寫史經(jīng)不屈于威逼利誘以失其真。......
畏天之威，于時(shí)保之。
(文公十五年) 能夠敬畏上天的威嚴(yán)，才能長(zhǎng)保國(guó)家的福祉。......
畏首畏尾，身其馀幾。
(文公十七年) 一個(gè)人既害怕頭部受傷，又害怕腿部受傷，那么，身體中不害怕受傷的部位，也就所剩無幾了。對(duì)......
民既利矣，孤必與焉。
(文公十四年) 百姓若能獲利，其利必及于王者。 “民富即朕富”即是此意。......
辭順而弗從，不祥。
(文公十四年) 別人說的話合情合理，你卻不接受，這是不祥的預(yù)兆，到最后你會(huì)受遭殃。......
兄弟致美。
(文公十五年) 要盡量促成兄弟使臻于上善。 兄弟如果貧窮，要濟(jì)助他；有喜事，要慶祝他。......
先人有奪人之心，軍之善謀也。
(文公七年) 前人曾說過，作戰(zhàn)時(shí)要制敵機(jī)先，攻心為上，這才是善作戰(zhàn)，善伐謀的人。 “先發(fā)制人”即是此意。......
利于民，孤之利也。
(文公十三年) 使自己統(tǒng)治下的百姓獲利，亦即王者之至利。 “孤”是諸侯自稱。......
毋念爾祖，聿修厥德。
(文公二年) 要常常追念祖先的恩澤，繼述其志，以賡績(jī)并發(fā)揚(yáng)他們的德性。......
濟(jì)河焚舟。
(文公三年) 為了激勵(lì)士氣，在軍隊(duì)渡河后，將船燒光，以示絕不生還，以鼓舞將士，奮勵(lì)向前之戰(zhàn)志，正所謂置......
諸侯敵王所愾。
(文公四年) 諸侯怒王之所怒，讎王之所讎，乃得征戰(zhàn)有功。是言眾志成城，力不可侮也。 “敵愾同讎”源出于此......
敬德之聚也，能敬必有德。
(僖公三十三年) 敬之心，德業(yè)自然增厚。所以能謙敬的人一定具有德性。......
卑讓德之基也。
(文公元年) 謙遜而禮讓是德性的根本。......
(燭之武曰、……)鄰之厚君之薄也。
(僖公三十年) 秦與晉圍攻鄭國(guó)，燭之武見秦伯道：若滅亡鄭國(guó)，徒然使晉國(guó)的國(guó)勢(shì)增強(qiáng)，而于你秦國(guó)不徒無益，......
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