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| 詩(shī)文 | 《山)(延安組歌(選一首))(魯藜) |
| 釋義 | 《山)(延安組歌(選一首))(魯藜)《山·延安組歌(選一首)·魯藜》全文與讀后感賞析 山 在夜里 山花開了,燦爛地 如果不是山底顏色比較濃 我們不會(huì)相信那是窯洞的燈火 卻以為是天上的星星 如果不是那 大理石般的延河一條線 我們會(huì)覺得是剛剛航海歸來(lái) 看到海岸,夜的城鎮(zhèn)底光芒 我是一個(gè)從人生的黑海里來(lái)的 來(lái)到這里,看見了燈塔 詩(shī)人1938年從南方來(lái)到延安,入抗日軍政大學(xué)學(xué)習(xí)。在延安時(shí)他寫下了組詩(shī)《延河散歌》?!渡健肥瞧渲械囊皇住?/p> 這首詩(shī)題為《山》,但詩(shī)人的用意并不是寫山,而僅僅是把山作為映襯。延安的山屹立在那一片黃土地上,是一種存在的實(shí)體,所以,詩(shī)人的抒情就不是空無(wú)依傍的了。當(dāng)他把山作為一種背景時(shí),這無(wú)疑增強(qiáng)了詩(shī)的情感的濃度。詩(shī)人就像懷揣照相機(jī)對(duì)準(zhǔn)山攝影,用的是遠(yuǎn)距離鏡頭,在黑夜里的山的“顏色”“比較濃”,而正是這濃黑,才使詩(shī)人更清晰地望見了“窯洞的燈火”,而它才是詩(shī)人心向往之的抒情客體,是全詩(shī)的中心形象。詩(shī)人抒情視角的“焦距”都凝聚于此。詩(shī)的第二和第三節(jié)中兩個(gè)假設(shè)句式“如果……”的運(yùn)用,是對(duì)“窯洞的燈火”的一種強(qiáng)調(diào),詩(shī)人將它與“天上的星星”,與海岸邊“夜的城鎮(zhèn)底光芒”相提并論;如果再回到詩(shī)的開頭——“在夜里/山花開了,燦爛地”——我們分明感到了那一朵朵怒放的爛漫山花,不正是延河水畔、寶塔山下的點(diǎn)燃黑暗的那一盞盞“窯洞的燈火”嗎!詩(shī)人之所以對(duì)“窯洞的燈火”如此厚愛,是因?yàn)樗阉醋魇歉锩サ氐囊环N象征。在詩(shī)的結(jié)尾,他再也按捺不住內(nèi)心的激情,直截了當(dāng)?shù)貙⒀影灿鳛椤盁羲?從“燈火”到“燈塔”是一脈相承的):“我是一個(gè)從人生的黑海里來(lái)的/來(lái)到這里,看見了燈塔”。詩(shī)人在童年時(shí)代隨家人從福建出國(guó)去越南,深受殖民地的苦難,他稱人生是“黑?!薄?吹贸鰜?lái),他是將自己的經(jīng)歷鑄進(jìn)了詩(shī)內(nèi),使抒情變得更加厚實(shí)。 《山》的美學(xué)風(fēng)格是單純與豐富的統(tǒng)一。詩(shī)人由夜的山而拈出山的濃濃的顏色,進(jìn)而又拈出那閃爍在黑色里的窯洞燈火,并且將燈火與星星聯(lián)系在一起:詩(shī)人瞬間的感受清晰簡(jiǎn)潔,但卻潛藏著深邃的內(nèi)蘊(yùn)。整首詩(shī)通過《山》歌頌延安,不是采取實(shí)寫的方法,而是運(yùn)用簡(jiǎn)筆的聯(lián)想、明白的暗示和簡(jiǎn)單的象征等,表現(xiàn)了詩(shī)人濃郁的感情。 魯藜是七月詩(shī)派成員。他曾經(jīng)活躍在二十世紀(jì)四十年代的中國(guó)詩(shī)壇,以如同瀟灑的木刻畫條紋的筆觸展現(xiàn)了抗日的時(shí)代風(fēng)景線。他在七月派的嚴(yán)峻、突兀的詩(shī)風(fēng)以外,開辟了清新明快的別一風(fēng)格。他說他是在農(nóng)民耕作的曠野上獲得了“活的詩(shī)歌”(《曠野的給予》)?!渡健氛沁@“活的詩(shī)歌”中的一個(gè)飽滿音符。 |
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